是以還家一百二十日，五回松下問禪因

出自宋代鄭俠《示廬山寺老勝師》：

離鄉(xiāng)十九年，日有如年久。
歸來山水依然，人物存亡半非舊。
廬阜之前這舅宅，此寺如我東西家。
每來舅家必到此，粵自齒稚今疏牙。
庾嶺閩山四千里，青衫謫逐自我始。
筑臺(tái)東望幾凄涼，親故滿前爭不喜。
林下相逢真實(shí)人，非戚非疏非故新，執(zhí)手之言行處親。
是以還家一百二十日，五回松下問禪因。
此身非我身，有君有父，有神有民。
俯仰回環(huán)知有待，古之人居不黔突，行不已輪。
師住無住，我動(dòng)非動(dòng)。
夾不須迎，去不須送。
聚散會(huì)離，百年一夢。
大千沙界等間言，尋常只把毫端弄。

查看所有鄭俠詩詞作品

注釋參考

是以

是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?！妒酚洝でZ生列傳》

還家

(1).回家?！逗鬂h書·臧洪傳》：“ 中平末，棄官還家，太守張超請為功曹?！?唐韓愈《送進(jìn)士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱?！薄抖膛陌阁@奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至汴梁中牟地方，有個(gè)族人在那里做主簿，打點(diǎn)去與他尋些盤費(fèi)還家?！?/p>

(2).歸還農(nóng)家。陳殘?jiān)?《南大門風(fēng)光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農(nóng)民‘土改還家’的歡笑聲，震蕩了深圳南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉(xiāng)，分到了土地，安居樂業(yè)搞生產(chǎn)?！?周立波《暴風(fēng)驟雨》第二部六：“咱們挖地主財(cái)寶是要咱們的血汗帳，是財(cái)寶還家?！?/p>

(3).指把農(nóng)作物收獲回來。劉澍德《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家?！?/p>

百二

(1).以二敵百。一說百的一倍。后以喻山河險(xiǎn)固之地?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“ 秦，形勝之國，帶河山之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！?裴駰集解引蘇林曰：“得百中之二焉。秦地險(xiǎn)固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也?！?司馬貞索隱引虞喜曰：“言諸侯持戟百萬，秦地險(xiǎn)固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當(dāng)二百萬也。” 晉張載《劍閣銘》：“ 秦得百二，并吞諸侯?！薄吨軙べR蘭祥傳》：“固則神皋西岳，險(xiǎn)則百二猶在?！?宋王清惠《滿江紅·題驛壁》詞：“龍虎散，風(fēng)云滅，千古恨，憑誰説！對山河百二，淚沾襟血?！?清張尚瑗《仙霞關(guān)》詩：“茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中?！?/p>

(2).猶言一百掛零?！稌x書·王敦傳贊》：“弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創(chuàng)三分之業(yè)，此功固不細(xì)也?！?唐許渾《汴河亭》詩：“百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟?！?/p>

(3).猶言百分之二。形容數(shù)量之少。南朝梁劉勰《文心雕龍·隱秀》：“凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二?！?/p>

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！薄痘茨献印椥斡?xùn)》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時(shí)若食日，雖食八九無饞名?！眳⒁姟?十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子?！吨芏Y·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?，人有十等?！?杜預(yù) 注：“甲至癸?！?唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平，平必自幽州始?！薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊?，四時(shí)，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”