盤(pán)錯(cuò)神明懼,謳歌德義豐。
出自唐朝杜甫《奉寄河南韋尹丈人》
有客傳河尹,
逢人問(wèn)孔融。
青囊仍隱逸,
章甫尚西東。
鼎石分門(mén)戶,
詞場(chǎng)繼國(guó)風(fēng)。
尊榮瞻地絕,
疏放憶途窮。
濁酒尋陶令,
丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐,
霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大,
周流道術(shù)空。
謬慚知薊子,
真怯笑揚(yáng)雄。
盤(pán)錯(cuò)神明懼,
謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室,
誰(shuí)話(一作難說(shuō))祝雞翁?
注釋參考
盤(pán)錯(cuò)
盤(pán)錯(cuò) (páncuò) 盤(pán)繞交錯(cuò) with twisted roots and gnarled branches 其樹(shù)千尋,文理盤(pán)錯(cuò)?!妒斑z記》 用來(lái)比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜 complicated to deal with神明
神明 (shénmíng) 神靈;神祗 gods 那個(gè)被他奉為神明的人不公正地譴責(zé)過(guò)他 奉若神明 指人的精神和智慧 spirit 神明頓颯爽 積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)》 英明;圣明 brilliant 皆頌其神明謳歌
謳歌 (ōugē) 歌頌;用歌唱、言辭等贊美 sing in praise 盡情謳歌德義
(1).道德信義?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸靶牟粍t德義之經(jīng)為頑,口不道忠信之言為嚚?!?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》:“彼皆戴仰大王德義,愿為大王臣妾。德義已行,南面稱(chēng)伯, 楚 必?cái)狂哦??!?晉 潘岳 《西征賦》:“誦六藝以飾姦;焚詩(shī)書(shū)而面墻;心不則於德義,雖異術(shù)而同亡?!?宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》:“古之人為一鄉(xiāng)一縣,其德義惠愛(ài),尚足以薰蒸漸澤?!?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“或棄斥德義,蹇視淫游,以嘲弄社會(huì),聊快其意,如 堂祥 ?!?/p>
(2).謂賞罰得當(dāng);亦謂從善去惡?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“故圣人之施舍也議之,其喜怒取與也亦議之,是以不主寬惠,亦不主猛毅,主德義而已?!?韋昭 注:“賞得其人,罸當(dāng)其罪,是為德義。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》:“ 悼公 與 司馬侯 升臺(tái)而望,曰:‘樂(lè)夫?’對(duì)曰:‘臨下之樂(lè)則樂(lè)矣,德義之樂(lè)則未也。’公曰:‘何謂德義?’對(duì)曰:‘諸侯之為,日在君側(cè),以其善行,以其惡戒,可謂德義矣?!?韋昭 注:“善善為德,惡惡為義?!?/p>
杜甫名句,奉寄河南韋尹丈人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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