出自宋代晁說之《夜坐》:
氛濁暑伏嘆,夜久神宇清。
魚躍遠(yuǎn)池響,螢飛深竹明。
揚(yáng)州妙歌舞,駐蹕盛公卿。
植杖看牛斗,今年當(dāng)太平。
注釋參考
植杖
(1).倚杖。扶杖?!墩撜Z·微子》:“ 子路 從而后,遇丈人,以杖荷蓧。 子路 問曰:‘子見夫子乎!’丈人曰:‘四體不勤,五穀不分。孰為夫子?’植其杖而蕓?!焙笠蛞浴爸舱取睘榈?。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一:“寒草被荒蹊,地為罕人遠(yuǎn),是以植杖翁,悠然不復(fù)返?!?唐 韋嗣立 《自湯還都經(jīng)龍門北溪贈張左丞崔禮部崔光祿》詩:“褰簾出野院,植杖候柴門。”《辛亥革命前十年間時論選集·論白話為維新之本》:“降及 春秋 ,植杖之叟,耦耕之夫,販牛之商,斲輪之工,散見於傳記諸書,猶往往不絶?!?/p>
(2).立杖。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰:‘小人不幸,為劇盜逼,窮迫無路,敬植杖神前,視所向而往?!绕拖驏|北,乃迤邐行乞至 天津 ?!?/p>
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ,說是寶劍之氣上沖于天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅后,失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ,劍入水,但見兩龍各長數(shù)丈,光采照人。見《晉書·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒 豐城 ,氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩:“徒勞望牛斗,無計(jì)斸龍泉?!?元 薩都剌 《過延平津》詩:“神光射霄漢,牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩:“光芒萬丈射牛斗,要把人間重鑄成?!?/p>
牛鬭:1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭?!?元 張雨 《春耕》詩:“壺漿稚子看牛鬭,卻過田頭午餉時。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動,謂是牛鬭?!?劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“ 仲堪 父曾有失心病?!焙笥谩芭ta”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭?!?/p>
今年
今年 (jīnnián) 指現(xiàn)在的這一年 this year太平
太平 (tàipíng) 社會安定 peace and tranquility 安于太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》晁說之名句,夜坐名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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