閬苑瑤臺指舊居。
當年一念別仙都。
慶門曾夢得明珠。
賦畀已教塵累淺，修持更與俗緣疏。
慧心從此悟真如。

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賦畀

給予。特指天賦的權利。 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏折》：“豈上天生人，而獨厚其賦畀之理?！?嚴復 《論世變之亟》：“唯天生民，各具賦畀，得自由者乃為全受。”

塵累

(1).佛教語。指煩惱、惡業(yè)的種種束縛?！独銍澜?jīng)》卷一：“應身無量，度脫眾生；拔濟未來，越諸塵累。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“賴有北山僧，教我以真如，使我視聽遣，自覺塵累祛。” 清 洪楝園 《＜后南柯＞序》：“《南柯記》以解脫塵累為指歸，覺后便能成佛?！?/p>

(2).世俗事務的牽累?！读簳ぬ幨總鳌と钚⒕w》：“愿跡 松子 於瀛海，追 許由 於穹谷，庶保促生，以免塵累?！?清 唐孫華 《庚寅元日齋中讀書》詩：“閒門早謝客，暫免塵累牽。”

持更

值更守夜。《晉書·劉弘傳》：“ 弘 嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。”《新唐書·百官志四上》：“捉鋪持更者，晨夜有行人必問，不應則彈弓而嚮之，復不應則旁射，又不應則射之。晝以排門人遠望，暮夜以持更人遠聽。”《資治通鑒·唐懿宗咸通九年》：“賊夜使婦人持更?！?胡三省 注：“夜有五更，使人各直一更，擊鼓以警眾，謂之持更?！?/p>

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

晁端禮名句，浣溪沙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考