渾道婁公能耐事，惟余老子未通家

出自宋代李新《送李才儒》：

理官食木遙遙胄，一姓而今萬頃麻。
渾道婁公能耐事，惟余老子未通家。
行經(jīng)閶闔云生足，歸到方壺雪弄花。
休丐一麾江海去，且扶堯日度清華。

注釋參考

婁公

婁敬的尊稱。亦即劉敬，漢初齊人。因首勸劉邦建都長安有功，賜姓劉氏。拜為郎中，號奉春君，后封建信侯。是時匈奴兵強(qiáng)，劉敬提出和親之策，并徙六國貴族后代及豪強(qiáng)大族十萬余人充實關(guān)中。宋劉克莊《水龍吟》詞：“ 周公留召，婁公容狄。” 清孫枝蔚《書懷呈家衣月太史》詩：“ 婁公能忍辱，韓信但酬恩。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。

耐事

(1).謂以忍讓處事。宋吳曾《能改齋漫錄·事始二》：“ 唐婁師德，其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面者，潔之乃已?！?師德曰：‘未也，潔之是違其怒，正使其自乾耳。’”

(2).指經(jīng)得起得失、榮辱等人事之變。宋陸游《秋興》詩：“平生最耐事，霜雪亦滿鬢。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套