這重陽(yáng)子，今來(lái)生此。
是非去，煩惱退，逍遙白遂。
擺脫一爐香，何有短叩齒。
又不用、那道家活計(jì)。
暗笑俏措的，暗笑令俐。
暗笑他，將相并工商農(nóng)士。
唯我靜中清，唯我閑中肆。
要到處、跨云便至。

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擺脫

爐香

(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應(yīng)物 《觀早朝》詩(shī)：“禁旅下城列，爐香起中天。” 宋 蘇軾 《臺(tái)頭寺步月得人字》：“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春?！?/p>

(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽(yáng)臺(tái)觀》詩(shī)：“玉洞仙何在，爐香客zi{1~1}焚。” 南唐 李璟 《望遠(yuǎn)行》詞：“夜寒不去寢難成，爐香煙冷自亭亭?！薄痘ㄔ潞邸返谖宥兀骸盃t香茗碗，消受閒庭院?！?/p>

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“吾嘗患齒，搖動(dòng)欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見(jiàn)《抱樸子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之?dāng)?shù)日，即便平愈?！?唐 白居易 《晚起閑行》詩(shī)：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠，臥安朝不起。起來(lái)無(wú)可作，閉目時(shí)叩齒?！?宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·胎息》：“每日以子時(shí)后，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通。” 清 曹寅 《惠山納涼歌》：“臨風(fēng)叩齒漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾?！?/p>

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅(qū)祟降妖用之。當(dāng)門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。 宋 無(wú)名氏 《燈下閑談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡(jiǎn)，叩齒焚香?！薄端疂G傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“ 韓夫人 叩齒禮拜?！?/p>

王哲名句，惜黃花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考