有客西北逐，驅(qū)馬次太原。
太原有佳人，神艷{1*1}照行云。
座上轉(zhuǎn)橫波，流光注夫君。
夫君意蕩漾，即日相交歡。
定情非一詞，結(jié)念誓青山。
生死不變易，中誠無間言。
此為太學(xué)徒，彼屬北府官。
中夜欲相從，嚴(yán)城限軍門。
白日欲同居，君畏仁人聞。
忽如隴頭水，坐作東西分。
驚離腸千結(jié)，滴淚眼雙昏。
本達(dá)京師回，賀期相追攀。
宿約始乖阻，彼憂已纏{1-1}綿。
高髻若黃鸝，危鬢如玉蟬。
纖手自整理，剪刀斷其根。
柔情托侍兒，為我遺所歡。
所歡使者來，侍兒因復(fù)前。
抆淚取遺寄，深誠祈為傳。
封來贈(zèng)君子，愿言慰窮泉。
使者回復(fù)命，遲遲蓄悲酸。
詹生喜言旋，倒履走迎門。
長跪聽未畢，驚傷涕漣漣。
不飲亦不食，哀心百千端。
襟情一夕空，精爽旦日殘。
哀哉浩然氣，潰散歸化元。
短生雖別離，長夜無阻難。
雙魂終會(huì)合，兩劍遂蜿蜒。
丈夫早通脫，巧笑安能干。
防身本苦節(jié)，一去何由還。
后生莫沈迷，沈迷喪其真。

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防身

苦節(jié)

《易·節(jié)》：“節(jié)，亨?？喙?jié)，不可貞。” 孔穎達(dá) 疏：“節(jié)須得中。為節(jié)過苦，傷於刻薄。物所不堪，不可復(fù)正。故曰‘苦節(jié)，不可貞’也。”意謂儉約過甚。后以堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?！稘h書·蘇武傳》：“以 武 苦節(jié)老臣，令朝朔望，號(hào)稱祭酒，甚優(yōu)寵之。” 宋 陸游 《漣漪亭賞梅》詩：“苦節(jié)雪中逢 漢 使，高標(biāo)澤畔見 湘纍 ?！?明 孫仁孺 《東郭記·殆不可復(fù)》：“想 於陵仲子 真清潔，處塵世甘心苦節(jié)?！?魯迅 《華蓋集·“碰壁”之后》：“就如 中國 歷來的大多數(shù)媳婦兒在苦節(jié)的婆婆腳下似的，都決定了暗淡的運(yùn)命?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

孟簡名句，詠歐陽行周事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考