慧遠風流廬岳隱，支公高尚沃洲棲

出自宋代釋智圓《將入石壁山作》：

慧遠風流廬岳隱，支公高尚沃洲棲。
閑思石壁堪長往，擬躡浮云上石梯。

注釋參考

風流

風流 (fēngliú) 風采特異,業(yè)績突出 distinguished and admirable 數(shù)風流人物,還看今朝才華出眾,自成一派,不拘泥于禮教 talented in letters and unconventional in life style 是真名士自風流放蕩不羈 dissolute;loose 如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮具有se{1|1}情特點或se{1|1}情上得到滿足 romantic 風流小說風俗教化 custom and culture 風流篤厚,禁罔疏闊?！稘h書·刑法志》遺風,流風余韻 custom handed down from the past 舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》風度;儀表 demeanor;bearing 搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師?！?唐· 杜甫《詠懷古跡》風韻,多指好儀態(tài) charm [黛玉]身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態(tài)度,便知他有不足之癥?！都t樓夢》

廬岳

廬山。前蜀韋莊《洪州送西明寺省上人游福建》詩：“遠自稽山游楚澤，又從廬岳去閩川?！?宋梅堯臣《送少卿張學士知洪州》詩：“穩(wěn)去先應(yīng)望廬岳，暫來誰復見龍泉。”

支公

(1).即晉高僧支遁。字道林，時人也稱為“林公”。河內(nèi) 林慮人，一說陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當時名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛其神駿。”’” 明高啟《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮支公影?！?/p>

(2).泛稱高僧。唐李白《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃支公。” 宋蘇軾《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。”

高尚

高尚 (gāoshàng) 道德品質(zhì)高雅的人 noble;lofty 南陽劉子驥,高尚士也?！?晉· 陶淵明《桃花源記》是多么高尚的人啊!他心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》有意義、不庸俗 high 高尚的娛樂

沃洲

亦作“ 沃州 ”。山名。在浙江省新昌縣東。上有放鶴亭、養(yǎng)馬坡，相傳為晉支遁放鶴養(yǎng)馬處。唐皇甫冉《題昭上人房》詩：“ 沃州傳教后，百衲老空林。” 唐白居易《沃洲山禪院記》：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！?清金農(nóng) 《＜冬心先生集＞自序》：“江（錢塘）之外又山無窮，若沃洲、天姥、云門、洛思諸峯嶺?！?/p>

釋智圓名句，將入石壁山作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯