解粽正思端午，懷沙莫問汨羅。
出自明代·李贄《士龍攜二孫同弱侯過余解粽 其一》
注釋參考
解粽
剝食粽子。亦借指端午。 宋 陸游 《初夏》詩(shī)：“已過浣花天，行開解粽筵?！?明 李贄 《士龍攜二孫同弱侯過余解粽》詩(shī)：“解粽正思端午，懷沙莫問 汨羅 ！”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第十六回：“ 李瓶?jī)?治了一席酒，請(qǐng)過 西門慶 來，一者解粽，二者商議過門之事。”
正思
謂合乎正道的思想、意念。 唐 孟郊 《答友人》詩(shī)：“君子業(yè)高文，懷抱多正思?！?五代 齊己 《言詩(shī)》詩(shī)：“畢竟將何狀，根元在正思。達(dá)人皆一貫，迷者自多歧?！?/p>
端午
(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>
(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也?！?/p>
懷沙
懷沙 (Huáishā) 楚辭九章中的篇名。相傳為屈原投江前的絕筆 an article written by Qu Yuan 作《懷沙》之賦?！妒酚洝でZ生列傳》汨羅
(1).江名。 湘江 支流。在 湖南省 東北部。上游 汨水 有東西兩源：東源出 江西省 修水縣 境，西源出 湖南省 平江縣 東北境 龍璋山 。兩源在 平江縣 城西匯合后稱 汨羅江 ，西流到 湘陰縣 北注入 洞庭湖 。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 詩(shī)人 屈原 憂憤國(guó)事，投此江而死。《史記·屈原賈生列傳》：“﹝ 屈原 ﹞於是懷石遂自投 汨羅 以死。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“惜 師延 之浮渚兮，赴 汨羅 之長(zhǎng)流。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“ 原 在 湘 沅 之間九年，行吟澤畔，顏色憔悴，作《離騷》。終懷石自投 汨羅 以死，時(shí)蓋 頃襄王 十四五年（前二八五或六）也?！?/p>
(2).借指 屈原 。 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“謂詩(shī)文必窮而后工者，大約取證 汨羅 、 杜陵 諸君子。”
李贄名句，士龍攜二孫同弱侯過余解粽·其一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
