稽首蓋西方安樂蓋剎，彌陀蓋世主大慈尊。
我依種種修多羅，成就往生決定信。
住大乘者清凈心，十念念彼無量壽。
臨終夢(mèng)佛定往生，大寶積經(jīng)如是說。
五逆地獄眾火現(xiàn)，值善知識(shí)發(fā)猛心。
十念稱佛即往生，十六觀經(jīng)如是說。
若有歡喜信樂心，下至十念即往生。
若不爾者不成佛，四十八愿如是說。
諸有聞名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆謗正{1|1}法，無量壽經(jīng)如是說。
臨終不能觀及念，但作生意知有佛。
此人氣絕即往生，大{1|1}法鼓經(jīng)如是說。
一日一夜懸繒蓋。
專念往生心不斷。
臥中夢(mèng)佛即往生，無量壽經(jīng)如是說。
晝夜一日稱佛名，殷勤精進(jìn)不斷絕。
展轉(zhuǎn)相勸同往生，大悲經(jīng)中如是說。
一日二日若七日，執(zhí)持名號(hào)心不亂。
佛現(xiàn)其前即往生，阿彌陀經(jīng)如是說。
若人聞彼阿彌陀，一日二日若過等。
系念現(xiàn)前即往生，般舟經(jīng)中如是說。
十日十夜六時(shí)中，五體禮佛念不斷。
現(xiàn)見彼佛即往生，鼓音王經(jīng)如是說。
十日十夜持齋戒，懸繒幡蓋然香燈。
系念不斷得往生，無量壽經(jīng)如是說。
若人專念一方佛，或行或坐七七日。
現(xiàn)身見佛即往生，大集經(jīng)中如是說。
若人自誓常經(jīng)行，九十日中不坐臥。
三昧中見阿彌陀，佛立經(jīng)中如是說。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是說。
我于眾經(jīng)頌少分，如是說者無窮盡。

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臨終

[approach one's end;immediately before one's death;be on one’s deathbed] 人即將死亡

臨終囑咐

將死?！逗鬂h書·祭肜傳》：“﹝ 祭肜 ﹞臨終謂其子曰：‘吾蒙國(guó)厚恩，奉使不稱，微績(jī)不立，身死誠(chéng)慚恨?！?晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“臨終遺誓，永錫爾類?！?宋 梅堯臣 《寧陵阻風(fēng)雨寄都下親舊》詩：“母當(dāng)臨終時(shí)，囑我貧莫羞。”《儒林外史》第六回：“這兩套衣服和這銀子，是二老爺臨終時(shí)説下的，送與大老爺做個(gè)遺念?！?周而復(fù) 《上海的早晨》第三部一：“父親生前也特別喜歡他，臨終辰光還再三囑咐，叫他不要忘記照顧這個(gè)小弟弟?！?/p>

往生

佛教凈土宗認(rèn)為：具足信、愿、行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應(yīng)，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見《無量壽經(jīng)》卷下。一說，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂，親戚﹝如﹞（姑）能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意?！?宋 郭彖 《睽車志》卷二：“丐為誦《法華經(jīng)》迴向，則可藉以往生。” 明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時(shí)，纔有個(gè)往生的消息?！?清 錢謙益 《黃子羽六十壽序》：“于此時(shí)息心克念，浄信往生， 東林 西土，涌現(xiàn)幾席?！?/p>

大寶

如是

釋遵式名句，依修多羅立往生正信偈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考