出自宋代黎廷瑞《避暑招真觀聽琴》:
驅(qū)車畏火傘,投扇倦風(fēng)箑。
起行青松徑,往就白云榻。
窈窕一壑深,蒼蒼兩岸夾。
玄菟獰爪齒,白龍老鱗甲。
竹樹擁青摻,花草靄叢雜。
渺沫灑空巖,冷飚下危峽。
始知忘解帶,久坐思御裌。
丹丘逢羽人,瑤琴開寶匣。
古意郁蒼茫,秋風(fēng)淡蕭颯。
悲蟬為噫吟,鳴鶴相和答。
歲華坐晼晚,塵路嗟隘狹。
飛仙倘來歸,遺我度世法。
注釋參考
飛仙
亦作“ 飛僊 ”。會(huì)飛的仙人?!逗?nèi)十洲記·方丈洲》:“﹝ 蓬萊山 ﹞周廻五千里外別有圓海繞山,圓海水正黑,而謂之冥海也,無風(fēng)而洪波百丈,不可得往來……惟飛仙有能到其處耳?!?宋 蘇軾 《次韻子由晉卿所和》之一:“會(huì)看飛僊虎頭篋,卻來顛倒拾遺裘。” 明 顧起綸 《國(guó)雅品·士品三》:“ 王元美 云:如飛仙游天,不染塵俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·迦陵配》:“此兒好骨氣,讀書可成名宿,入道可作飛仙?!?/p>
見“ 飛仙 ”。
來歸
(1) [submit as vassal]∶歸順;歸附
(2) [(of woman) be married into husband's home]∶古代稱女子出嫁(從夫家方面說)
(3) [return]∶歸來,回來
詳細(xì)解釋(1).回來;歸來。《詩·小雅·六月》:“ 吉甫 燕喜,既多受祉。來歸自 鎬 ,我行永久。” 朱熹 集傳:“多受福祉,蓋以其歸自 鎬 而行永久也?!?南唐 馮延巳 《采桑子》詞:“玉堂香煖珠簾捲,雙燕來歸,君約佳期,肯信韶華得幾時(shí)?” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·屈原姊》:“ 屈原 既放逐,其姊聞之,亦來歸?!?/p>
(2).歸順,歸附?!端?jīng)注·青衣水》引《竹書紀(jì)年》:“ 梁惠成王 十年, 瑕 陽人自 秦 道 岷山 青衣水 來歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·聲容》:“方今圣人御世,萬國(guó)來歸,車書一統(tǒng)之朝,此等制度自應(yīng)潛革?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《井岡山的斗爭(zhēng)》:“如此等類的話,逐漸引起敵軍士兵和無出路的下級(jí)官長(zhǎng)對(duì)我們注意,自拔來歸的將日益增多,紅軍擴(kuò)充,又是一條來路?!?/p>
(3).謂已嫁之女為夫家所棄而返母家?!蹲髠鳌でf公二十七》:“凡諸侯之女,歸寧曰來,出曰來歸。” 杜預(yù) 注:“歸,不反之辭?!?孔穎達(dá) 疏:“見絶而出,則以來歸為辭,來而不反也。”
前來饋送。歸,通“ 饋 ”。《左傳·隱公元年》:“秋七月,天王使宰 咺 來歸 惠公 仲子 之賵?!?孔穎達(dá) 疏:“賵者,助喪之物。”《左傳·隱公八年》:“三月, 鄭伯 使 宛 來歸 祊 ,不祀 泰山 也?!?/p>
度世
(1).猶出世。謂超脫塵世為仙?!冻o·遠(yuǎn)游》:“欲度世以忘歸兮,意姿睢以擔(dān)撟。” 洪興祖 補(bǔ)注:“度世,謂僊去也?!?明 宋濂 《盧龍清隱記》:“思長(zhǎng)生而度世?!?/p>
(2).超度世人?!缎瓦z事》前集:“陛下更須建靈寳大齋,清壇宇,其時(shí)必有真仙度世。”
(3).活在世上。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·車四道人》:“某乃 車四 也,賴公脫此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣?!?/p>
黎廷瑞名句,避暑招真觀聽琴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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