佛光影中大杜多，八萬細行滅塵勞。
愛護有情如眼目，胡奴來供濾水囊。
手持白拂起清風(fēng)，奉持所聞佛直指。
小根魔子欲橫戈，弓折箭盡皆消霣。

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佛光

(1).佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云?！赌罘鹑翆毻跽摗肪碇校骸敖鹕交稳?，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

(2).謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。 宋 邵博 《聞見后錄》卷二八：“ 五臺山 佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》： 元和 十五年四月四日， 河?xùn)| 節(jié)度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 側(cè)，慶云現(xiàn)，若金仙乘狻猊，領(lǐng)其徒千萬，自巳至申乃滅?！?/p>

(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然?！?/p>

(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽而立，光線通過云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見于山區(qū)，我國 峨眉山 最常見。

中大

宋 代京官候選人的別稱。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“近世京朝官曰太中，選人曰中大?！?/p>

杜多

梵文Dhūta的譯音，亦譯作“頭陀”。謂除去衣、食、住三種貪欲。也用以稱行腳乞食的僧人。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷二三：“杜多……謂去其衣服、飲食、住處三種欲貪也。舊言頭陀者，訛也。” 宋 王安石 《次韻葉致遠》之四：“若遇好花須一笑，豈妨 迦葉 杜多身?！薄斗g名義集·僧伽眾名》：“我説彼人，名為杜多，今訛稱頭陀?！?宋 贊寧 《高僧傳·唐成都凈眾寺無相傳》：“后來入城市，晝在冢間，夜坐樹下，真行杜多之行也?！?/p>

細行

(1).小節(jié)；小事?！稌ぢ瞄帷罚骸安获婕毿校K累大德?！?孔 傳：“輕忽小物，積害毀大，故君子慎其微?！?三國 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立?！?唐 李公佐 《南柯太守傳》：“﹝ 淳于棼 ﹞嗜酒使氣，不守細行。” 清 趙翼 《消閑》詩：“居今敢便忘稽古，細行何能受大名?！?朱光潛 《資稟與修養(yǎng)》：“在甲重人格（日常的）中一個人盡管不矜細行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹嚴真誠。”

(2).便服出行。《三國志·蜀志·譙周傳》：“﹝ 漢光武帝 ﹞在 洛陽 ，嘗欲小出，車駕已御， 銚期 諫曰：‘天下未寧，臣不愿陛下細行數(shù)出?！磿r還車?！?/p>

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱?！稛o量壽經(jīng)》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕?！?明 李贄 《復(fù)陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“有境相應(yīng)行心，有非境不相應(yīng)行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心?！?/p>

(2).泛指事務(wù)勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽?！?郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之后，塵勞未定，便委屈他來擔(dān)任了這一次的苦役。”

黃庭堅名句，南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考