要格君心是知術(shù)，不然應(yīng)合買山歸

出自宋代王令《靡靡》：

源源世俗尚依違，靡靡風(fēng)流日正微。
吾病未能終是是，人言何似喜非非。
況當(dāng)天下難能地，欲撥憸人未發(fā)機(jī)。
要格君心是知術(shù)，不然應(yīng)合買山歸。

注釋參考

知術(shù)

才智方略?！稇?zhàn)國策·魏策一》：“而羣臣之知術(shù)也，如是其同耶？” 宋王安石《謝知制誥啟》：“文章足以潤色，知術(shù)足以討論?！?/p>

不然

不然 (bùrán) 不是這樣,并非如此 not so 其實(shí)不然用在句子開頭,表示否定對(duì)方的話 No 不然,事情沒有那樣簡單否則,表轉(zhuǎn)折,不這樣做就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果或情況 of else;if not;otherwise 我得早點(diǎn)去,不然就趕不上大車了否則 (either)…or 要去就別遲到,不然,就甭去了

應(yīng)合

應(yīng)當(dāng)；該當(dāng)。唐杜甫《傷春》詩之一：“ 蓬萊足云氣，應(yīng)合總從龍?！薄对湔隆舨克摹し蜃约奁蕖罚骸?張世榮原要買休錢，應(yīng)合沒官?！?/p>

應(yīng)和配合；應(yīng)和。老舍《駱駝祥子》二：“ 祥子的一扭腰、一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助。” 郭沫若《洪波曲》第十六章五：“兩位演員的了解力都很不錯(cuò)，一反一正，一內(nèi)一外，收到了應(yīng)合之妙?！?魏巍《東方》第四部第八章：“她們用同樣艱苦的腳步配合著前線上的步伐，用自己忠貞的心應(yīng)合著丈夫的殺聲！”

買山

據(jù) 南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》載：“ 支道林因人就深公買印山，深公答曰：‘未聞巢由買山而隱?！焙笠浴百I山”喻賢士的歸隱。亦用以形容人的才德之高。晉戴逵《貽仙城慧命禪師書》：“故以才堪買山，德邁同輩；崇峯景行，墻仞懸絶?！?唐范攄《云溪友議》卷四：“論者以妄責(zé)四皓，而欲買山於浯溪之間，不徒言哉?！?陳三立《陳次亮戶部以去歲五月卒于京師追哭》詩：“下榻琴尊來舊夢，買山徒侶泣先幾。”

王令名句，靡靡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)