經(jīng)傳之文，賢圣之語，古今言殊，四方談異也。

出自兩漢王充《論衡·卷三十·自紀篇》：

摘自《論衡·卷三十·自紀篇》

解釋：經(jīng)傳上的文章，圣賢的語言之所以不容易懂，是由于古今的語言不一樣，各地的方言不相同的緣故。

原文摘要：
一。使面黝而黑丑，垢重襲而覆部，占射之者，十而失九。夫文由語也，或淺露分別，或深迂優(yōu)雅，孰為辯者？故口言以明志，言恐滅遺，故著之文字。文字與言同趨，何為猶當隱閉指意？獄當嫌辜，卿決疑事，渾沌難曉，與彼分明可知，孰為良吏？夫口論以分明為公，筆辯以荴露為通，吏文以昭察為良。深覆典雅，指意難睹，唯賦頌耳！經(jīng)傳之文，賢圣之語，古今言殊，四方談異也。當言事時，非務(wù)難知，使指閉隱也。後人不曉，世相離遠，此名曰語異，不名曰材鴻。淺文讀之難曉，名曰不巧，不名曰知明。秦始皇讀韓非之書，嘆曰：“猶獨不得此人同時?！逼湮目蓵?，故其事可思。如深鴻優(yōu)雅，須師乃學，投之於地，何嘆之有？夫筆著者，欲其易曉而難為，不貴難知而易造；口論務(wù)解分而可聽，不務(wù)深迂而難睹。孟

注釋參考

經(jīng)傳

經(jīng)傳 (jīngzhuàn) 指儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的傳 Confucian classics and commentaries on them 六藝經(jīng)傳。——唐· 韓愈《師說》泛指比較重要的古書 classical works 不見經(jīng)傳

賢圣

(1).道德才智極高?！读w·盈虛》：“君不肖則國危而民亂；君賢圣則國安而民治。” 漢劉向《列女傳·周室三母》：“蓋太姜淵智非常，雖太王之賢圣，亦與之謀?！?宋洪邁《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當賢圣之君七作?！?/p>

(2).道德才智極高的人?！稇?zhàn)國策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠近之服，賢圣不能同?！?唐楊炯《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京赫赫，成康之至教蔑聞；魯國巖巖，賢圣之餘風可墜?！?清昭槤《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語》，以古賢圣自期?！?郁達夫《初秋雜感》詩之二：“何必珊瑚夸斗富，本來賢圣不言貧?！?/p>

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和圣人酒的并稱。宋林逋《答潘司理》詩：“岑寂園廬何所對，酒中賢圣藥君臣。”參見“ 賢人 ”。