誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。

出自先秦子思《中庸·第二十章》：

摘自《中庸·第二十章》

解釋：天生誠(chéng)實(shí)的人，不必勉強(qiáng)為人處事合理，不必思索言語(yǔ)行動(dòng)得當(dāng)。從容不迫地達(dá)到中庸之道，這種人就是圣人。

原文摘要：
也。凡事，豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困。行前定，則不疚。道前定，則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道：反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”

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注釋參考

從容

從容 (cóngróng) 悠閑舒緩 calm 聽小子從容的表白出來(lái)。——《初刻拍案驚奇》從容應(yīng)付充裕;寬裕 plentiful 時(shí)間從容休息 rest 神僧且從容一日?！段饔斡洝?h3>中道中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返中道還兄門?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》而中道崩殂?！T葛亮《出師表》若中道而歸?！逗鬂h書·列女傳》中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

子思名句，中庸·第二十章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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