要知道源端的，直須陸地行船

出自宋代釋智愚《偈頌二十一首》：

平生好攻禪病，不知病是道源。
要知道源端的，直須陸地行船。
因思大唐裴相國作圓覺經(jīng)一序，一字一義，聳動(dòng)人天。
又思本朝溫國公制解禪頌六篇，一褒一貶，口業(yè)昭然。
匪伊自絕夙種，佛亦不度無緣。

注釋參考

要知

書簡套語。鑒察、察知。宋歐陽修《與韓忠獻(xiàn)王書》：“ 范公人之云亡，天下嘆息。昨其家以銘見責(zé)。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知?！?/p>

道源

(1).僧道以為，佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源，故稱。唐王昌齡《武陵開元觀黃煉師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 唐柳宗元《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“今有釋文暢者，道源生知，善根宿植，深嗜法語，忘甘露之味，服道江表，蓋三十年。”

(2).知識(shí)之源。唐李翰《難進(jìn)論》：“或以小人所長，乘以君子所短，或以己所未達(dá)，不信人所能然，則道源蔽而不通，心境曠而不接。辨雖博萬物，不能釋其疑辭，智雖絡(luò)天地，不能效其長策。”

謂引水出流。宋歐陽修《會(huì)圣宮頌》：“巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧，奫淪道源，匯流而淵?！?/p>

端的

端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》他端的從哪兒來? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問起,方知端的 ——“端的”多見于早期白話

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。唐杜秋娘《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋歐陽修《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁?！?宋王安石《和王司封會(huì)同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明馮夢(mèng)龍《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭競何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂萘x》第五四回：“ 孔明變色曰：‘ 子敬好不通理，直須待人開口！’”