出自宋代釋正覺《頌古一百則》：
不妨行細(xì)輸先手，自覺心粗愧撞頭。
局破腰間斧柯爛，洗清凡骨共仙游。
注釋參考
斧柯
(1).斧柄?！兑葜軙ず湾弧罚骸昂聊┎欢?，將成斧柯。” 漢 賈誼 《新書·審微》：“焰焰弗滅，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯?！?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十二：“誰(shuí)見枯城蘗，青青成斧柯?！?/p>
(2).喻指權(quán)柄。 漢 蔡邕 《琴操·龜山操》：“予欲望 魯 兮， 龜山 蔽之，手無(wú)斧柯，奈 龜山 何？” 清 黃遵憲 《述懷再呈靄人樵野丈》詩(shī)：“豈能無(wú)斧柯，皇皇行仁義。”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·湖北調(diào)查部紀(jì)事敘例》：“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守筆削之微權(quán)，聊以盡其責(zé)任?！?/p>
(3).借稱媒人。語(yǔ)本《詩(shī)·齊風(fēng)·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。” 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·議婚》：“ 潤(rùn)玉 年已及笄，要覓一婿，斧柯之任，相屬何如？”《好逑傳》第八回：“在臺(tái)兄處事，毫不沾滯，固君子之用心；在我學(xué)生旁觀，若不成全，亦斧柯之大罪。”
(4).山名。在 廣東省 高要縣 ，以產(chǎn)端硯石著名，因借指硯。 唐 韓偓 《同年前虞部李郎中賦詩(shī)代書》：“斧柯新樣勝珠璣，堪贊星郎染翰時(shí)。”
凡骨
凡人或指凡人的軀體、氣質(zhì)。 唐 曲龍山 《玩月詩(shī)》：“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫游?！?宋 陸游 《登上清小閣》詩(shī)：“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情?！薄端挠斡洝よF拐修真求道》：“ 鐵拐 姓 李 ，名 玄 ， 鐵拐 乃其后假身別名也。先生質(zhì)非凡骨，學(xué)有根源?！?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當(dāng)來(lái)見客。客了無(wú)凡骨，可為吾友。’”
仙游
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠(yuǎn)出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩(shī)之五：“十五游神仙，仙游未曾歇?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·六琴說(shuō)》：“ 馬明生 仙游，見神女於玉幾上彈一弦琴，而五音具奏?！?明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙游?！?/p>
(2).古指亡靈，謂游于仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務(wù)極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承圣恩賜我守 杭 ，一則得以領(lǐng)略湖山佳景，二則便可請(qǐng)教 君復(fù) 先生詩(shī)篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”
釋正覺名句，頌古一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
