于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孫保之。
百神既洽，萬國在茲。是用孝享，神其格思。

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是用

因此?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸叭绶诵羞~謀，是用不得于道?！?漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 ?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“是用瀝血鳴神，剖心告世?！?/p>

孝享

祭祀。《易·萃》：“王假有廟，致孝享也?！薄对姟ば⊙拧ぬ毂！罚骸凹脼轲?，是用孝享。” 孔穎達(dá) 疏：“享，獻(xiàn)也。聚道既全，可以至於有廟設(shè)祭祀而致孝享也。”《明史·樂志二》：“孝享多儀，格我皇祖。”《清史稿·禮志五》：“大祀莫重郊壇，孝享莫大配天?！?/p>

格思

來，到。思，語助詞。《詩·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 傳：“格，至也?！?南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“三靈格思，百神咸秩?！?/p>

魏征名句，享太廟樂章·永和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考