重陽師父談爐灶。全在心田了。山侗亦認(rèn)本來真。性停命住，永永是吾神。從今內(nèi)外成顛倒。漸漸通明道。故將詩(shī)曲勸多人。猜得春花秋月好

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從今

從現(xiàn)在起?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸跋壬畨?，從今以往者四十三歲?！?宋 郭應(yīng)祥 《玉樓春》詞：“從今對(duì)酒與當(dāng)歌，空惹離情千萬緒?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經(jīng)懺無心禮，專聽春雷第一聲?！?杜鵬程 《延安人》：“從今向后要和他一道工作的工程處長(zhǎng)，是什么模樣？”

外成

(1).舊謂夷狄順從教化而相安無事?！蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布教于四方。父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內(nèi)平外成?！?杜預(yù) 注：“內(nèi)，諸夏。外，夷狄。” 孔穎達(dá) 疏：“此五教可常行，又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教，是為內(nèi)平外成?！?/p>

(2).謂女子出嫁。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·嫁娶》：“婦人外成，以出適人為嫁。”《晉書·刑法志》：“女人有三從之義，無自專之道，出適他族，還喪父母，降其服紀(jì)，所以明外成之節(jié)，異在室之恩?！薄对?shī)·召南·采蘋》“于以奠之，宗室牖下” 鄭玄 箋“凡昏事于女禮，設(shè)幾筵于戶外，此其義也與” 唐 孔穎達(dá) 疏：“正祭在室，此所以不于室中者，以其凡昏事皆為於女行禮，設(shè)幾筵於戶外，取外成之義。今教成之祭，於戶外設(shè)奠，此外成之義?！薄侗笔贰へ祩鳌罚骸岸Y，婦人外成，因夫而榮?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：“豈以外成忘一本，諸姑伯姊也關(guān)情?！?/p>

顛倒

馬鈺名句，虞美人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考