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單詞乎

五供翛然可是鮮,一生只抱石頭眠

出自宋代張埴《初夏湖山》:

五供翛然可是鮮,一生只抱石頭眠
死應(yīng)不恨為馮劍,夏日攸山二十年。

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注釋參考

五供

五供 (wǔgòng) 祭祀時(shí)放供品的器皿,包括香爐、兩燭臺(tái)、一香筒、一燈盞 the five containers in which offerings are put in when offering sacrifices to ancestors

翛然

無(wú)拘無(wú)束貌;超脫貌?!肚f子·大宗師》:“翛然而往,翛然而來(lái)而已矣?!?成玄英 疏:“翛然,無(wú)係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋李處士》詩(shī):“如今世亂獨(dú)翛然,天外鴻飛招不得?!?明 歸有光 《南云翁生壙志》:“翁為人有風(fēng)致,可謂翛然于生死之際,則予之所謂命者,又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一:“有時(shí)夜半醒來(lái),萬(wàn)籟俱絕,皓月中天,翛然四顧,覺(jué)得心中一片空靈?!?/p>

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩(shī):“佳雨濯煩暑,翛然生曉涼?!?/p>

可是

可是 (kěshì) ——連接分句、句子或段落,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,常和前面的“雖然”相呼應(yīng);先由“雖然”引出一層意思,后用“可是”一轉(zhuǎn),引出相反或不一致的意思。相當(dāng)于“但是” but 他雖然有病,可是仍繼續(xù)工作 然而 yet;however;nevertheless 可是他錯(cuò)了 真是;實(shí)在是 really;truly;indeed 要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一?!?楊朔《三千里江山》 卻是 in fact;the fact is 現(xiàn)在可是換了一個(gè)說(shuō)法了 是否 whether;whether or not;if [青蠅]卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來(lái)舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛(ài)?!斞浮兑安荨? 還是 or 你這魚(yú)是賣(mài)的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚(yú)》

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個(gè)生命期間

詳細(xì)解釋

一輩子。 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“余親見(jiàn)所識(shí)者數(shù)人,了不奉神明,一生不祈祭,身享遐年,名位巍巍,子孫蕃昌且富貴也。”《晉書(shū)·阮孚傳》:“ 孚 性好屐……或有詣 阮 ,正見(jiàn)自蠟屐,因自嘆曰:‘未知一生當(dāng)著幾量屐!’” 明 劉基 《漁父詞》之二:“紅米飯,紫蓴羹,自是無(wú)愁過(guò)一生?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸耙簧⒅保嗄懼倚?。” 老舍 《正紅旗下》二:“他們的一生象作著個(gè)細(xì)巧的,明白而又有點(diǎn)胡涂的夢(mèng)?!?/p>

抱石

(1).懷抱石頭。謂投水或被投水而死?!俄n詩(shī)外傳》卷一:“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》:“指望松蘿相倚,誰(shuí)想你抱石含寃!” 明 張煌言 《吊熊雨殷相公》詩(shī):“半壁雄才終抱石,三臺(tái)殺氣已成虹?!?清 珠泉居士 《續(xù)板橋雜記·軼事》:“生負(fù)氣出門(mén),進(jìn)退無(wú)所,躑躅于 利涉橋 上,將為抱石之謀?!?/p>

(2).猶抱璞。 唐 李白 《贈(zèng)丹陽(yáng)橫山周處士惟長(zhǎng)》詩(shī):“抱石恥獻(xiàn)玉,沉泉笑探珠?!眳⒁?jiàn)“ 抱璞 ”。

頭眠

蠶在生長(zhǎng)過(guò)程中,第一次蛻皮前不食不動(dòng)的現(xiàn)象,稱(chēng)“頭眠”。 明 徐光啟 《農(nóng)政全書(shū)》卷三一:“漸漸變色,隨色加減食。至純黃,則不飼。是謂頭眠,不以早晚抬過(guò)?!?/p>

張埴名句,初夏湖山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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