昌黎論佛骨，南行氣亦壯。
賣(mài)書(shū)請(qǐng)鏤玉，卻起北歸望。
香山最風(fēng)流，詩(shī)酒事夷曠。
那知聞琵琶，淚濺九江浪。
此身苦海中，風(fēng)波隨蕩漾。
妄見(jiàn)分南北，無(wú)乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不須論，有身今已長(zhǎng)。
斥歸水云鄉(xiāng)，日醉蓮花釀。
茗飲過(guò)陸羽，禪悅得文暢。
安此更何求，萬(wàn)里脫氈帳。
死生則置之，北邙豈俱瘴。
使君憐我愚，了無(wú)逐客愴。
謂我耕白云，不獨(dú)齊眉餉。
詩(shī)來(lái)覓歡處，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那憂(yōu)貝錦謗。
赤腳敢云無(wú)，社舞非時(shí)尚。
侯門(mén)列蛾眉，一見(jiàn)吾其儻。
拋磚此當(dāng)先，積薪君在上。
更為李與蘇，兩家按新唱。

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妄見(jiàn)

佛教語(yǔ)。佛教認(rèn)為一切皆非實(shí)有，肯定存在都是妄見(jiàn)，和“真如”相對(duì)?！独銍?yán)經(jīng)》卷四：“如是三種，顛倒相續(xù)，皆是覺(jué)明，明了知性，因了發(fā)相，從妄見(jiàn)生。”《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四：“空元無(wú)華，妄見(jiàn)生滅。”

南北

無(wú)乃

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史臺(tái)獄遺子由》詩(shī)之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

鄧肅名句，再次韻謝之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考