真常自在如來(lái)性，肯綮修持祗益勞。
十二因緣無(wú)妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉聲聞酒，空手須磨般若刀。
截?cái)啾娏鲗ひ痪?，不離兔角與龜毛。

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十二因緣

亦作“ 十二緣起 ”。佛教“三世輪回”的基本理論，包括無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死十二支依次緣起，構(gòu)成三世兩重的因果關(guān)系。擺脫十二因緣的束縛，即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·梁京師釋保志》：“上嘗問(wèn) 誌 云：‘弟子煩惑未除，何以治之？’ 誌 答云：‘十二識(shí)者以為十二因緣，治惑藥也?！?唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“三千法界，繇廣位而出無(wú)明；十二因緣，自普濟(jì)而登彼岸?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“深知十二緣起的道理，即可理解生死際的本質(zhì)?！?/p>

妙果

佛教語(yǔ)。佛果，正果。 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“離此生滅，證成妙果?！?明 李贄 《代深有先文》之二：“擔(dān)荷而來(lái)，因其齋糧，可使隨獲菩提妙果?！?/p>

三千世界

(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“長(zhǎng)老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界?！痹敗?三千大千世界 ”。

(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂(lè)天》詩(shī)：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”詳“ 三千大千世界 ”。

秋毫

黃庭堅(jiān)名句，戲題葆真閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考