存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。

出自先秦韓非及后人《韓非子·安危》：

摘自《韓非子·安危》

解釋：國家的生存和滅亡，在于國力的強(qiáng)與弱，而不在于人員的多與少。

原文摘要：
人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干；盡如此干，則上不失，下不亡。不權(quán)其力而有田成，而幸其身盡如比干，故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂所長而憂所短。失所長，則國家無功；守所短，則{1*1}民不樂生。以無功御不樂生，不可行于齊民。如此，則上無以使下，下無以事上。安危在是非，不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。故齊萬乘也，而名實(shí)不稱，上空虛于國，內(nèi)不充滿于名實(shí)，故臣得奪主。殺，天子也，而無是非；賞于無功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無罪，使傴以天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。明主堅(jiān)內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無有。故周之奪殷也，拾遺于庭，使殷不遺于朝，則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎？明主之道忠法