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單詞乎

戒之而謹(jǐn)之,箴儆毋我忽

出自宋代衛(wèi)宗武《守茶塢子舍新塋》:

自閱管郭書,風(fēng)水好成癖。
維舟走霅嶠,川谷幾遍歷。
晚年乃得此,於焉擬藏骨。
身謀適不偶,命子為冢宅。
癡兒好侈大,治庵如考室。
害然天地寬,有若混沌闢。
層巒猶連城,一一互拱揖。
案后三奇峰,參倚而特立。
端然顧其穴,宛煩鳳展翼。
又似老泉翁,二季侍其側(cè)。
啟戶儼若臨,朝夕在幾席。
回頭看新月,對(duì)面賓出日。
郁乎氣佳哉,秀異鐘一窟。
神刲與鬼劃,天授非人力。
一丘有如此,萬(wàn)金買難覓。
羊眠協(xié)夢(mèng)祥,牛臥兆墓域。
地將發(fā)秘藏,人已產(chǎn)英特。
吾家顧未然,貞符在種德。
為善斯有慶,積衰由作慝。
素履或未純,青囊惡可必。
要須法睿武,粹如圭與璧。
戒之而謹(jǐn)之,箴儆毋我忽。
庶或生賢貴,簪紱可世及。
不然負(fù)此山,山亦有慚色。

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注釋參考

之而

須毛。《周禮·考工記·梓人》:“深其爪,出其目,作其鱗之而?!?戴震 補(bǔ)注:“頰側(cè)上出者曰之,下垂者曰而,鬚鬣屬也?!?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》:“而,頰毛也;之,猶與也。作其鱗之而,謂起其鱗與頰毛也……然則之為語(yǔ)詞,非實(shí)義所在矣?!迸c 戴 說(shuō)不同。后人詩(shī)文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》:“ 荊公 乃又作‘而’字二詩(shī):‘采鯨抗波濤,風(fēng)作鱗之而?!w用《周禮·考工記》?!?清 王士禛 《龍門閣》詩(shī):“出爪作之而,神奇始何代?!?清 惲敬 《吳城萬(wàn)壽宮碑銘》:“之而為禽,鄂不為華,鑿堅(jiān)彫疏,旌旄委蛇?!?/p>

箴儆

猶規(guī)戒。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》:“昔 衛(wèi)武公 年數(shù)九十有五矣,猶箴儆於國(guó)。” 韋昭 注:“箴,刺也;儆,戒也?!薄独m(xù)資治通鑒·宋哲宗元祐五年》:“ 仁宗皇帝 講學(xué)之外,為圖鑒古,不忘箴儆;又圖寫三朝事跡,欲子孫知祖宗之功烈?!?/p>

毋我

謂無(wú)私見,不自以為是。《論語(yǔ)·子罕》:“子絶四:毋意,毋必,毋固,毋我?!?何晏 集解:“﹝ 孔子 ﹞述古而不自作,處群萃而不自異,唯道是從,故不有其身。”

衛(wèi)宗武名句,守茶塢子舍新塋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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