支公去已久，寂寞龍華會(huì)。古木閉空山，蒼然暮相對(duì)。
林巒非一狀，水石有馀態(tài)。密竹藏晦明，群峰爭(zhēng)向背。
峰峰帶落日，步步入青靄。香氣空翠中，猿聲暮云外。
留連南臺(tái)客，想像西方內(nèi)。因逐溪水還，觀心兩無(wú)礙。

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溪水

指從山里流出來(lái)的水流?！度龂?guó)志·吳志·朱桓?jìng)鳌罚骸俺峭庥邢?，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷后?！?唐 王建 《贈(zèng)華州鄭大夫》詩(shī)：“ 少華 山云當(dāng)驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢(mèng)珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜?！?/p>

觀心

觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體，無(wú)一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?！妒欢T指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要?！?唐 施肩吾 《題景上人山門》詩(shī)：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨(dú)觀心?！?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩(shī)之三：“久爾觀心終未悟，偶然見(jiàn)道了無(wú)疑?！?清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網(wǎng)，開(kāi)佛知見(jiàn)曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺(jué)意三昧》之觀，觀心是也?！?/p>

無(wú)礙

(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”

(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常?！?宋 朱松 《書永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>

劉長(zhǎng)卿名句，陪元侍御游支硎山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考