汝既出家還擾擾,何人更得死前休
出自唐代韓愈《和歸工部送僧約(工部,歸登也,約,荊州人)》:
早知皆是自拘囚,不學因循到白頭。
汝既出家還擾擾,何人更得死前休。
注釋參考
出家
出家 (chūjiā) 棄舍俗家去做僧尼或道士 leave home and become a monk or nun擾擾
擾擾 (rǎorǎo) 形容紛亂的樣子 be thrown into confusion 綠云擾擾,梳曉鬟也?!啤?杜牧《阿房宮賦》得死
(1).謂得人效死相助。《漢書·朱博傳》:“已許 孔鄉(xiāng)侯 有指。匹夫相要,尚相得死,何況至尊! 博 唯有死耳!”《資治通鑒·漢哀帝建平二年》引此文, 胡三省 注云:“得死,謂得其死力。一曰:得其相為死也?!?/p>
(2).謂得善終。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四:“﹝客問 浮休子 曰:﹞‘ 鄭愔 為選部侍郎何如?’答曰:‘ 愔 猖獗小子,狡猾庸人也……既無雅量,終是凡材,以此求榮,得死為幸。’后果謀反伏誅?!?/p>
前休
前人的美善言行。 明 周立靖 《錦箋記·題錄》:“ 杏苑 留題,古來盛典,諸公何不賦詩一首,以繼前休?!薄赌蠈m詞紀·仙呂醉羅歌·題黃叔初溪上別業(yè)》:“非投轄,便枕流,幾多身計釣前休?!?/p>
韓愈名句,和歸工部送僧約(工部,歸登也,約,荊州人)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考