博文可約禮，掘井志得泉

出自宋代陳文蔚《寄題吳子似所居二首讀書亭》：

古人花不可見(jiàn)，花千卷留遺編。
要非紙上語(yǔ)，至理實(shí)參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會(huì)於一，枝葉數(shù)萬(wàn)千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專。
說(shuō)勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無(wú)全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書在言語(yǔ)后，用起言語(yǔ)先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實(shí)天淵。
鎮(zhèn)山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親圣賢。
見(jiàn)聞豈足道，孰是入德門。
隱幾無(wú)別事，真趣在窮研。
一時(shí)忽冰釋，花柳春無(wú)邊。
此時(shí)案上花，始可付蹄筌。

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注釋參考

博文

(1).《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)於文，約之以禮?！焙笠浴安┪摹敝竿〞怨糯墨I(xiàn)。漢趙岐《孟子題辭》：“諸經(jīng)通議，得引《孟子》以明事，謂之博文?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“他如博文者，即約禮之功?！?清惲敬《讀孟子二》：“ 孔子之教，曰博文、曰約禮、曰博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！?/p>

(2).謂冗長(zhǎng)的言辭?！妒酚洝だ献禹n非列傳》：“徑省其辭，則不知而屈之；汎濫博文，則多而久之?！?司馬貞索隱：“謂人主志在簡(jiǎn)要，而説者務(wù)於浮辭汎濫，博涉文華。” 張守節(jié) 正義：“博文，廣言句也。”