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單詞乎

出自唐代李商隱《今月二日不自量度輒以詩一首四十韻…詠嘆不足之義也》:

家擅無雙譽,朝居第一功。
四時當首夏,八節(jié)應條風。
滌濯臨清濟,巉巖倚碧嵩。
鮑壺冰皎潔,王佩玉丁東。
處劇張京兆,通經(jīng)戴侍中。
將星臨迥夜,卿月麗層穹。
下令銷秦盜,高談破宋聾。
含霜太山竹,拂霧嶧陽桐。
樂道乾知退,當官蹇匪躬。
服箱青海馬,入兆渭川熊。
固是符真宰,徒勞讓化工。
鳳池春瀲艷,雞樹曉曈曨。
愿守三章約,還期九譯通。
薰琴調(diào)大舜,寶瑟和神農(nóng)。
慷慨資元老,周旋值狡童。
仲尼羞問陣,魏絳喜和戎。
款款將除蠹,孜孜欲達聰。
所求因渭濁,安肯與雷同。
物議將調(diào)鼎,君恩忽賜弓。
開吳相上下,全蜀占西東。
銳卒魚懸餌,豪胥鳥在籠。
疲民呼杜母,鄰國仰羊公。
置驛推東道,安禪合北宗
嘉賓增重價,上士悟真空。
扇舉遮王導,樽開見孔融。
煙飛愁舞罷,塵定惜歌終。
岸柳兼池綠,園花映燭紅。
未曾周顗醉,轉覺季心恭。
系滯喧人望,便蕃屬圣衷。
天書何日降,庭燎幾時烘。
早歲乖投刺,今晨幸發(fā)蒙。
遠途哀跛鱉,薄藝獎雕蟲。
故事曾尊隗,前修有薦雄。
終須煩刻畫,聊擬更磨礱。
蠻嶺晴留雪,巴江晚帶楓。
營巢憐越燕,裂帛待燕鴻。
自苦誠先檗,長飄不后蓬。
容華雖少健,思緒即悲翁。
感激淮山館,優(yōu)游碣石宮。
待公三入相,丕祚始無窮。

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注釋參考

置驛

猶置郵。 唐 杜甫 《纜船苦風戲題四韻》:“因聲置驛外,為覓酒家壚?!薄缎绿茣㈥虃鳌罚骸爸T道巡院,皆募駛足,置驛相望。” 諸宗元 《答劉三見懷》詩:“鍵關高臥非沉隱,置驛來詩亦累欷?!?/p>

東道

東道 (dōngdào) 請客的人或接待別人的人(當東道)。也叫“東道主” host 邀請并招待客人的事 stand treat 做東道 東西;禮品 thing;gift;present 送些東道,他便混賬開上去?!鳌?馮夢龍《警世通言》

安禪

佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》:“尋太傅之故宅,今筑室以安禪?!?唐 王維 《過香積寺》詩:“薄暮空潭曲,安禪制毒龍?!?宋 陸游 《病退》詩:“美睡三竿日,安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩:“偶向 匡 廬去,安禪第幾重?” 清 黃景仁 《題上方寺》詩:“試問安禪者,能忘入世情?”

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方,故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過夏》詩:“云門應近寺,石路或穿松。知在棲禪外,題詩寄北宗?!薄杜f唐書·方伎傳·僧神秀》:“初, 神秀 同學僧 慧能 者, 新州 人也,與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道,謂 神秀 為北宗, 慧能 為南宗?!?呂澂 《中國佛學源流略講》序論:“禪宗一系的變化,本來很大,初是北宗得勢,爾后逐漸轉向南宗?!?/p>

(2).我國山水畫的兩大流派之一。 唐 李思訓 作畫,多用重彩,即所謂青綠山水; 王維 山水畫創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒,即所謂淡赭山水。兩人畫法流傳后世, 明 人稱 李思訓 之清綠為北宗,稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫說》:“畫之南北二宗,亦 唐 時分也,但其人非南北耳。北宗則 李思訓 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡,一變鉤斫之法?!眳㈤?沉子丞 編《歷代論畫名著匯編·唐畫概述》。

(3).道教的一個流派。 金 初 王重陽 于 山東 創(chuàng)全真教,主張儒、道、釋三教合流,以煉養(yǎng)為主。 天臺 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主,宣揚道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方,稱南宗; 王 居北方,稱北宗。

李商隱名句,今月二日不自量度輒以詩一首四十韻…詠嘆不足之義也名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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