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單詞乎

家有修篁綠滿軒,趨庭詩禮舊忘言

出自宋代蘇轍《寄題陳憲郎中竹軒》:

家有修篁綠滿軒,趨庭詩禮舊忘言。
凌霜自得良朋友,過雨時添好子孫。
試翦輕筠扶野步,旋收涼葉煮清樽。
風流共道勝桑梓,鄰里何妨種百根。

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注釋參考

修篁

修竹,長竹。 唐 司空圖 《二十四詩品·沖淡》:“猶之惠風,荏苒在衣。閲音修篁,美曰載歸?!?明 歸子慕 《壬寅正月西村筑室成》詩:“北牑移修篁,南圃藝藥草?!?陳毅 《莫干山紀游詞》:“ 莫干 好,遍地是修篁?!?/p>

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》:“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立, 鯉 趨而過庭。曰:‘學詩乎?’對曰:‘未也。’‘不學詩,無以言。’ 鯉 退而學詩。他日,又獨立, 鯉 趨而過庭。曰:‘學禮乎?’對曰:‘未也。’‘不學禮,無以立?!?鯉 退而學禮?!?鯉 , 孔子 之子 伯魚 。后因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》:“他日趨庭,叨陪 鯉 對;今晨捧袂,喜託龍門?!?宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》:“惟爾嚴父,為予大臣。嘉其調(diào)鼎之功,命及趨庭之子,俾升華省,仍列清曹?!?清 顧炎武 《與李霖瞻書》:“趍庭變學,既已引置 莊 岳 之間;挾策讀書,亦都從游舞雩之下?!?/p>

詩禮

詩禮 (Shī-Lǐ) 《詩經(jīng)》和《禮經(jīng)》,封建社會讀書人必讀的書 The Book of Songs and The Book of Rites 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家 cultured 詩禮之家

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>

(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足?!?/p>

蘇轍名句,寄題陳憲郎中竹軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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