外聞云際山，中有古招提。
新秋喜遠(yuǎn)覽，銳意窮攀躋。
出郭值微雨，涼風(fēng)曉萋萋。
陂陀越大嶺，沙路凈無泥。
野活稻田秀，耒耜洞溝畦。
登岑復(fù)入谷，漸過西山西。
舉首望華屋，雙岸郁相攜。
虛橋煙靄，峻卷闥排虹霓。
下馬踏危級，褰裳涉修梯。
超然層閣外，仰視窮蒼低。
俯眺亦人有，森森喬木齊。
喧囂從吏語，嘲唽驚禽啼。
既飯復(fù)搜討，林間得幽蹊。
巖阿訪靈跡，大士常高棲。
古殿蝕苔鮮，丹青暗塵{翳羽換土}。
俯身踐危蹬，側(cè)足緣深溪。
老樹陰潭黑，風(fēng)修亂蟬嘶。
懸泉洗陰壁，瑩色如玻瓈。
佳觀誠可戀，遲留懼顛擠。
捫蘿出天險(xiǎn)，始免魂神睽。
緩步凌巀嵲，雙旌隨杖藜。
回瞻花雨地，已被煙云迷。
頓轡下平陸，晴川留馬蹄。
新篁映碧宇，野寺臨長堤。
乘倦駐歸策，荒園步柔荑。
婆娑兩高樹，磊落垂紅離。
汲井漱甘液，拂塵觀舊題。
出門尚斜日，隱隱聞城鼙。
勝概亦陳跡，茫然失端倪。
為詩記仿佛，吾友無訶詆。

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巖阿

山的曲折處。 漢 王粲 《七哀詩》：“山崗有餘映，巖阿增重陰。”《文選·潘岳＜河陽縣作＞詩之二》：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿?！?呂良 注：“巖阿，山曲也?！?宋 歐陽修 《伊川獨(dú)游》詩：“巖阿誰可訪，興盡復(fù)空還。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“坐想洪荒初，神 禹 未開鑿，汎濫沒巖阿，云巢棲海若?！?/p>

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運(yùn)。斯乃靈跡深覃，睿衷夐感。理應(yīng)寫順，祗無涵祕?！?/p>

(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養(yǎng)，功藏靈跡。”

(3).神靈的遺跡；圣賢的事跡。 唐 李白 《古風(fēng)》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂?！?清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹?！?/p>

(4).引申為奇跡。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋里，依舊帶著那種因?yàn)楦械娇湟鴣淼挠淇?，而且仿佛談?wù)f一種靈跡?！?/p>

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈跡照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩。”

見“ 靈跡 ”。

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或?yàn)槿辶种冢驗(yàn)閲鴰煹朗?，斯?jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦俊⑻┳＜创笫?、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

韓縝名句，崇法寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考