摘自《商君書(shū)·更法》

解釋：圣人治國(guó)，只要能使國(guó)家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度;只要有利于人民，就不遵守舊的禮制。

原文摘要：
下之議我也?！惫珜O鞅曰：“臣聞之：‘疑行無(wú)成，疑事無(wú)功?！蕉ㄗ兎ㄖ畱]，殆無(wú)顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見(jiàn)負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)驁于民。語(yǔ)曰：’愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始，而可與樂(lè)成。郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！ㄕ咚詯?ài)民也，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善！”甘龍?jiān)唬骸安蝗?。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治?！蛎穸陶撸粍诙Τ?；?jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國(guó)之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！惫珜O鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三

圣人

可以

強(qiáng)國(guó)

不法

(1).有利于民?！兑葜軙?shū)·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“ 舜 之祠田云：‘荷此長(zhǎng)耜，耕彼南畝，四海俱有?！裰?，頗形於言矣?！?蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第七九回：“ 孫洪伊 哼了一聲道：‘足下既有偉大的議論，何妨先向總理陳明，俟總理提出會(huì)議，果可利國(guó)利民，我等無(wú)不贊成?！?/p>

(2).古代指工商業(yè)者?！渡叹龝?shū)·去強(qiáng)》：“強(qiáng)國(guó)知十三數(shù)：竟內(nèi)倉(cāng)口之?dāng)?shù)、壯男壯女之?dāng)?shù)、老弱之?dāng)?shù)、官士之?dāng)?shù)、以言説取食者之?dāng)?shù)、利民之?dāng)?shù)、馬牛芻藳之?dāng)?shù)。” 高亨 注：“靠營(yíng)取利潤(rùn)以謀生的人，指商人及手工業(yè)者?！币徽f(shuō)，指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。

商鞅名句，商君書(shū)·更法名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考