應(yīng)物智不勞，虛中理自冥

出自唐代權(quán)德輿《與道者同守庚申》：

洞真善救世，守夜看仙經(jīng)。
俾我外持內(nèi)，當(dāng)茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動(dòng)有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無(wú)令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元?dú)獠ⅰ?br>釋宗稱定慧，儒師著誠(chéng)明。
派分示三教，理詣無(wú)二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履茍無(wú)咎，天祐期永貞。
應(yīng)物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術(shù)，即此駐頹齡。

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注釋參考

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜?！?宋歐陽(yáng)修《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。” 明孫柚《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清姚鼐《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”