教誨至今仍似舊,襟期暗合自相知
出自宋代樓鑰《晝寢正酣以二十韻詩來亟為次韻》:
老氏正求知我希,吾今老矣更何之。
極知仕宦皆由命,縱有功名已過時(shí)。
覽鏡形容寧復(fù)我,還鄉(xiāng)交友定從誰。
慈親多幸方難老,家舅尤欣未覺衰。
教誨至今仍似舊,襟期暗合自相知。
新詩必使篇篇和,勝地還容處處隨。
晝永劇談俱喜聽,夜深清坐更忘疲。
素欽行己初無玷,愿學(xué)持心不自欺。
紫橐清班叨預(yù)列,黃金橫帶忝同垂。
六旬顧我猶加懶,八秩如公尚自持。
但仰三尊知共慶,孰云十拗敢輕嗤。
無情到此方為達(dá),省病從它不用治。
世事只將同蝶夢(mèng),人生幾得見雞皮。
觀書自適非求解,杖策徐行莫厭遲。
儉素何妨貧勝富,優(yōu)游真是樂忘饑。
雖然調(diào)樂無千指,盡喜當(dāng)歌有十眉。
報(bào)謁要須親自到,赴筵直以散為期。
醉翁雅意非謀醉,棋社清歡豈為棋。
白發(fā)只宜甘散誕,紅塵任彼自奔馳。
安輿來往長陪侍,此意終身誓不移。
注釋參考
教誨
教誨 (jiàohuì) 教導(dǎo)訓(xùn)戒 teaching 其次教誨。——《史記·貨殖列傳》 諄諄教誨至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無音信 直到今天 to this day;so far襟期
(1).襟懷、志趣。 北齊 高澄 《與侯景書》:“繾綣襟期,綢繆素分?!薄侗笔贰だ钪C傳》:“庶弟 蔚 ,少清秀,有襟期lun{1-1}理,涉觀史傳,兼屬文詞。” 明 唐寅 《游焦山》詩:“亂流尋梵剎,灑酒瀉襟期?!?清 王晫 《今世說·容止》:“ 梁 蒼巖 襟期瀟灑,意度廓落,大類 坡仙 ?!?/p>
(2).猶心期。指人與人之間的相互期許。 元 袁易 《寄吳中諸友·馮景說》詩:“早託襟期合,能容禮法疏?!?清 陳夢(mèng)雷 《絕交書》:“廻思十載襟期,恍如一夢(mèng),人生不幸,寧有是哉!”
暗合
未經(jīng)商討而意思契合。 唐 劉知幾 《<史通>自敘》:“其有暗合於古人者,蓋不可勝記?!薄缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》:“ 蒯三 思量這話,與昨日東院女童的正是暗合,眼見得這事有九分了?!?葉圣陶 《友誼》:“據(jù)說他們的經(jīng)驗(yàn)跟 米丘林 的學(xué)說很有暗合的地方?!?/p>
自相
相互?!逗鬂h書·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國,而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>
(1).親自察看?!度龂尽侵尽ぱC傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止。”
(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國故論衡·明見》:“﹝物﹞無畢同,故有自相;無畢異,故有共相?!?章炳麟 《國故論衡·明見》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也?!眳⒁姟?共相 ”。
樓鑰名句,晝寢正酣以二十韻詩來亟為次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考