孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。
出自宋代 范曄《后漢書·列傳·列女傳》：
摘自《后漢書·列傳·列女傳》
解釋：孔子大圣人，不免被叔孫武叔所毀；子路是大圣人，還有公伯寮的控訴。
原文摘要：
婦奉箕帚而已，何乃過珍麗乎？”對曰：“慈親垂愛，不敢逆命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請從少君、孟光之事矣?！壁笥衷唬骸暗芟刃峙e，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？”對曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，茍然而已?！庇謫栐唬骸澳峡ぞ龑W(xué)窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財(cái)為損，何邪？”對曰：“孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。家君獲此，固其宜耳?！壁竽徊荒芮?，帳外聽者為慚。隗既寵貴當(dāng)時(shí)，倫亦有名于世。年六十余卒。倫妹芝，亦有才義。少喪親長而追感，乃作《申情賦》云。酒泉龐BF73母者，趙氏之女也，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，時(shí)俱病物故，仇乃喜而自賀，以為莫己報(bào)也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常帷車以候仇家。十余年不能
注釋參考
孔子
孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃壷贫鹊难孕幸?guī)范,又是維護(hù)家長制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語》集錄孔子言行 Confucius大圣
(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應(yīng)變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣。”
(2).稱帝王?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設(shè)或無益亦無所害，又何必拒而責(zé)之？’大圣之度，慈厚若此。”
(3).佛教稱佛、菩薩?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法?！薄稛o量壽經(jīng)》卷上：“一切大圣，神通已達(dá)?！?/p>
(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經(jīng)二十三年，猶能與生人交往?！?/p>
(5).指小說《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云。”
不免
不免 (bùmiǎn) 免不了;難免 unavoidable 這段公路太窄,往來車輛有時(shí)不免擁塞子路
子路 (Zǐlù) 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋時(shí)卞地人 Zilu--a student of Confucius 子路從而后。(子路與孔子同行,子路落在后面。)——《論語·微子》 子路行以告。(子路追上了孔子,把情況告訴了孔子。)至賢
(1).極賢能；極有賢德?！盾髯印ふ摗罚骸肮手临t疇四海， 湯 武 是也?！碑?，通“ 壽 ”，保有。《韓詩外傳》卷三：“高明至賢，志行全成，湛我以道，説我以仁，變化我行，昭明我，使我為成人者，吾以為上賞。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專殺》：“儒者以 湯 武 為至賢大圣也，以為全道究義盡美者，故列之 堯 舜 之謂圣王如法則之。”
(2).猶大賢。指極有賢德的人?！妒酚洝ぬ镔倭袀髡摗罚骸?田橫 之高節(jié)，賓客慕義而從 橫 死，豈非至賢！”《孔子家語·王言解》：“所謂天下之明者，能舉天下之至賢者也?！?/p>
范曄名句，后漢書·列傳·列女傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
