昔人寧飲建業(yè)水，共道不食武昌魚。
公來(lái)建業(yè)每自如，亦復(fù)不厭武昌居。
武昌山川今可想，綠水透迤煙莽蒼。
白鷗晴飛隨兩槳，岸薺茸茸映魚網(wǎng)。
投老留連陌上塵，思公一語(yǔ)何由往。

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投老

(1).垂老；臨老。《后漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長(zhǎng)饑， 回 早夭而又貧?！?宋 楊萬(wàn)里 《周子及監(jiān)簿挽詩(shī)》：“投老欣相得，論心恨輕遲?！?清 金農(nóng) 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂(lè)湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實(shí)望投老，得盡田里骨肉之歡?！?唐 牟融 《處厚游杭作詩(shī)寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲?！?明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·虎邱賀方回題名》：“詩(shī)孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸?！?/p>

連陌

(1).街道相連。 晉 潘岳 《上舍客議》：“十里蕭條，則奸宄生心；連陌接館，則寇情震懾?！?/p>

(2).阡陌相連。形容區(qū)域廣闊或田地連片。 宋 王珪 《年節(jié)起居宣祖永安陵太祖永昌陵表》：“萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，猶想獻(xiàn)珍之會(huì)；五陵連陌，空成拱木之陰?！?清 黃六鴻 《?；萑珪ぞ帉彙ぞ帉忊耪摗罚骸叭魲壖Z而止論丁，是竭窮甿之脂髓，不足供公家之徭役，而擁連陌之膏腴，反得享安坐之樂(lè)?！?/p>

上塵

舊時(shí)表奏函牘中表示謙抑的套語(yǔ)，意為有污尊長(zhǎng)視聽(tīng)。 晉 庾亮 《讓中書監(jiān)表》：“止足之分，臣所宜守，而偷榮昧進(jìn)，日爾一日，謗讟既集，上塵圣朝?！?宋 宋祁 《上李相為撰燕子樓記書》：“輒譔定記草，上塵省覽。審若疎謬蕪累，恐辱琬琰，伏望掇去，別咨名才。” 清 《與董樵書》：“形跡阻隔，悃款莫通。輒録數(shù)詩(shī)，上塵洞矚?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

王安石名句，寄岳州張使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考