人間一日履聲藏，天上文昌落在芒。
直諒無朋今魏汲，師承有法古韋康。
思陵冊府嚴招騁，孝廟經(jīng)帷盛表章。
歲晚山林誰得似，十年高臥樂羲皇。

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直諒

正直誠信。語出《論語·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣?！?宋 蘇軾 《議富弼配享狀》：“秉心直諒，操術(shù)閎遠。” 宋 王安石 《懷張?zhí)乒吩姡骸爸闭彾酁槭浪?，有懷長向我前開?！?明 方孝孺 《答陳元采》：“竊自悲嘆，安得直諒之士以振吾過哉？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅》：“ 萊蕪 秀才 李中之 ，性直諒不阿?！?/p>

無朋

(1).無可比擬?！对姟ぬ骑L·椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋?！?毛 傳：“朋，比也?！?唐 楊敬之 《華山賦》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，來飲 河 湄。特立無朋，似乎賢人守位，北面而為臣。”

(2).沒有友誼。 宋 歐陽修 《朋黨論》：“小人無朋，惟君子則有之。”

師承

(1) [be an apprentice of]∶師徒相傳的系統(tǒng)

各個流派各有師承

(2) [follow the tutor's suit] ∶效法繼承

師承有來

《后漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之云。”后以“師承”指學術(shù)、技藝上的一脈相承。 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“ 王弼 注《易》，直發(fā)胸臆，不如 鄭玄 等師承有來也?！?王闿運 《曾孝子碑文》：“少無師承，能自得師，信道執(zhí)德，秉志不回。” 黃侃 《論學雜著·禮學略說》：“今文、古文，往往差異，姑置勿談；即同一師承，立説亦復不齊壹。”

法古

效法古代。《商君書·更法》：“治世不一道，便國不法古?！薄度龂尽の褐尽ご蘖謧鳌罚骸?太祖 隨宜設(shè)辟，以遺來今，不患不法古也?！?宋 曾鞏 《筠州學記》：“論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議政理之體，而知法古之非迂。”

韋康

西漢 韋賢 兼通《禮》《書》，以《詩》教授，號稱 鄒 魯 大儒。 東漢 鄭玄 ，字 康成 ，遍治群經(jīng)，注《毛詩》及“三禮”等， 齊 魯 間學者宗之。兩人均為 漢 代著名經(jīng)學家，后世因以“韋康”并稱。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞：“聞廟瑟音，識《關(guān)雎》亂，詩學專門儘不妨。百年后，尚庶幾 申 白 ，不數(shù) 韋 康 ?！?/p>

項安世名句，挽程尚書詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考