古人無欲非引年，古無有欲之圣賢。
曰無欲者無私欲。
昊皇魯叟畫系傳，柱下木子知止足。
豈謂出神凌紫煙，驂鸞駕鶴事恍惚。
別異道家分神仙，淺之又淺伯陽契，癡兒妄詫玄又玄。
內(nèi)丹水火一升降，髑髏立變童顏妍。
三載告成奪天地，汝拖腸鼠能攀牽。
私欲如此大莫大，破入寒獄赦倒懸。
遨昆登閬謂不死，終然白骨埋黃泉。
腐儒一笑了萬事，何謂赤明龍漢前。
號召風(fēng)師呼雨伯，杖劍叱喝急急律。
四時飯噉百花香，萬間廈入一壺窄。
洞天有天魂兮來，弱水元無跬步隔。
拄杖化龍為作鳧，意所不求忽自得。
醉眼暫作如是觀，誰識詠歸暮春瑟。
和同光塵赤一法，豈敢訑訑見顏色。

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和同

(1).指 春秋 時代兩個互為對應(yīng)的常用語。和謂可否相濟(jì)，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。和能生物，同無所成?！秶Z·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務(wù)和同也?！?韋昭 注：“和謂可否相濟(jì)，同謂同欲。”《國語·周語中》：“和同可觀。” 韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也?！薄墩撜Z·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和?！?朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。

(2).和睦同心?！豆茏印ち⒄罚骸按蟪疾缓屯?，國之危也?！薄稘h書·吾丘壽王傳》：“今 漢 自 高祖 繼 周 ，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟(jì)?！?明 柯丹丘 《荊釵記·合巹》：“夫妻到老兩和同?！?黃遠(yuǎn)生 《政界內(nèi)形記》一：“國務(wù)卿之不能和同一致以進(jìn)行者，則組織之始已種其因，固無可言矣?！?/p>

(3).調(diào)和?！抖Y記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素問·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也?！薄端问贰分臼罚骸疤烊撕屯?，恩澤洋普?！?/p>

(4).伙同；合伙?！短坡墒枳h·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法?！薄对湔隆ば滩渴拧そT略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥后和同溺職，而事權(quán)歸兩院矣?！?/p>

(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協(xié)律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。” 龔頤正 《續(xù)釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》：“上執(zhí) 偓 手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦sha{1-1}人！’” 章士釗 《蘇報案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產(chǎn)，不祥；自折其志，茍為和同，不義?！?錢鍾書 《圍城》三：“買jia{1*1}文{1|1}憑是自己的滑稽玩世；認(rèn)干親戚是自己的和同隨俗?！眳⒁姟?和光同塵 ”。

(1).指 春秋 時代兩個互為對應(yīng)的哲學(xué)常用語。龢謂可否相濟(jì)，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。龢能生物，同無所成?！秶Z·周語中》：“飲食可饗，龢同可觀?！?韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀?！?/p>

(2).謂平和，不交戰(zhàn)。《國語·周語中》：“夫戰(zhàn)，盡敵為上，守龢同順義為上?！?韋昭 注：“守龢同，謂不相與戰(zhàn)而平和也?！?/p>

(3).調(diào)和。 宋 羅泌 《路史·后紀(jì)三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同?！?/p>

光塵

(1).敬詞。稱言對方的風(fēng)采。《文選·繁欽＜與魏文帝箋＞》：“冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調(diào)?！?張銑 注：“光塵，美言之?！?唐 白居易 《祭李司徒文》：“至於豆觴之會，軒蓋之游，多奉光塵，最承歡惠。” 明 張煌言 《答唐枚臣書》：“倡義以來，南北各天，遂勿獲親奉光塵?！?/p>

(2).《老子》：“和其光，同其塵?！焙笠浴肮鈮m”喻世俗?！稌x書·文苑傳論》：“ 彥伯 未能混跡光塵，而屈乎卑位?！?清 唐孫華 《壽周礫圃七十》詩：“肯隨貴介逐光塵？祇有窮交相引重?！?/p>

一法

(1).統(tǒng)一的法令?！盾髯印ね醢浴罚骸熬撸撘幌?，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法?！俄n非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣?！?/p>

(3).越發(fā)；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！薄端貑枴ご讨菊摗贰叭雽嵳?，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發(fā)于下焦。營衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補(bǔ)寫之法，又一法也?！?/p>

(5).佛教用語，猶言一事一物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾?！?宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空se{1-1}界，不離一法認(rèn)毘盧?！?/p>

豈敢

訑訑

洋洋自得貌，沾沾自喜貌。 宋 朱熹 《與劉共父書》：“此蓋未及乎有為，而天下之士先以訑訑之聲音顏色待之矣?！?明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧》：“初機(jī)士偶一解，而即訑訑自矜有得。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“訑訑聲顏，距人千里?！?/p>

顏色

方回名句，次韻全君玉和高士馬虛中道院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考