存存損損恁專專。

出自元朝譚處端《西江月八首》

頓悟輪回入道，時(shí)中鍛煉綿綿。存存損損恁專專。要免將來流轉(zhuǎn)?；饻缟忛_五葉，煙消玉結(jié)三田。欲超無上離人天。了取空虛古殿。
寒后添些紙布，饑來乞覓殘馀。野情喜不擇粗疏。且要遮形楂肚。自嘆愚蒙過甚，徒勞設(shè)藥防拘。從今放下樂清虛，做個(gè)憨憨暮故。
寒后添些紙布，饑來展手巡街。殘羹冷飯且充齋。柔弱清貧遠(yuǎn)害。萬禍皆因心起，無心無禍無災(zāi)。自從心定守真胎。云水逍遙自在。
堪嘆光陰迅速，日生思慮憂愁。憨憨甘作逝波流。迷戀氣財(cái)色酒。日月暗催人老，利名不使心休。爭如放下觀山頭。明月家家盡有。
學(xué)道休於外覓，靈苗出自心田。鐵牛耕透見根元。全在殷勤鍛煉。認(rèn)證元初面目，端身勿使邪偏。六鈞弓硬拽來圓。箭箭紅心有驗(yàn)。
役我盡因心意，滌除般若玄機(jī)。不勞南北與東西。方寸些兒便是。寶鑒塵埃蒙昧，須從磨煉輝輝。光明一點(diǎn)照無為。直入蓬萊幽邃。
欲入全真門戶，行住坐臥寂寥。存心乞化度中朝。塵事般般屏了。莫論黃芽白雪，休搜龍虎嬰嬌。色財(cái)無掛火煙消。便是蓬萊三島。
作伴修行未是，飄飄物外行持。孤云野鶴任東西。何有些兒礙滯。淡飯尋他兩頓，清清凈凈無為。寂寥瀟灑最相宜。別有一般滋味。
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注釋參考

存存

(1).謂保全、育成已存者?！兑住だM辭上》：“天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門?！?孔穎達(dá) 疏：“此明易道既在天地之中，能成其萬物之性，使物生不失其性，存其萬物之存，使物得其存成也。性謂稟其始也，存謂保其終也。”《莊子·田子方》：“ 楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以喪吾存；夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。’”《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；遠(yuǎn)救於已亡，不若近而存存也?！?晉慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》：“天地雖以生生為大，而未能令生者不死；王侯雖以存存為功，而未能令存者無患?！?/p>

(2).存在，保持。宋范仲淹《太子賓客謝公夢讀史詩序》：“以公生平之心，蹈於斯，誠於斯，故精義存存，著於神明而不亂矣?！?/p>