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單詞乎

禮樂光華持節(jié)寵,綸恩獻(xiàn)納賜環(huán)歸

出自宋代李洪《送趙德莊右司江東漕二首》:

帝胄英英秀本支,名駒千里眾難睎。
馳聲小選衣冠地,振職中臺政事機(jī)。
禮樂光華持節(jié)寵,綸恩獻(xiàn)納賜環(huán)歸。
朝廷俊杰如公少,準(zhǔn)擬重來伴紫微。

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注釋參考

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達(dá) 疏:“樂主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國家,定社稷,利人民;樂所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

光華

光華 (guānghuá) 光華:明亮的光輝 shine 這銀花滿月的庭院,迎看太陽發(fā)出燦爛的光華!——《為了周總理的囑托……》 光華 (guānghuá) 光彩明麗 splendor 日月光華,旦復(fù)旦兮?!渡袝髠鳌?h3>持節(jié)

[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄節(jié)。節(jié),旄節(jié),也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)

乃遣武以中郎將使持節(jié)送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》

詳細(xì)解釋

(1).古代使臣奉命出行,必執(zhí)符節(jié)以為憑證?!妒酚洝堘屩T唐列傳》:“是日令 馮唐 持節(jié)赦 魏尚 ,復(fù)以為 云中 守?!?唐 韓愈 《送殷員外序》:“丞相其選宗室四品一人,持節(jié)往賜君長,告之朕意?!?明 張煌言 《曹云霖中丞<從龍?jiān)娂拘颉罚骸坝枰喾蠲止?jié)護(hù) 張侯軍 ?!?/p>

(2).官名。 魏 晉 以后有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等,其權(quán)大小有別,皆為刺史總軍戎者。 唐 初,諸州刺史加號持節(jié),后有節(jié)度使,持節(jié)之稱遂廢?!赌鲜贰ひ孽鰝魃稀ち忠貒罚骸霸t以為持節(jié),督緣海諸軍事,威南將軍, 林邑王 。”參閱《宋書·百官志上》、《舊唐書·職官志三》、《新唐書·百官志四下》。

(3).保持節(jié)操。 明 李東陽 《贈右諭德謝君序》:“推是以往,則其他日必能持節(jié)秉義,不為諛説骫行以負(fù)天下,豈獨(dú)以文章占之哉!”

綸恩

皇帝的恩典。指詔書。 明 張居正 《送梁鳴泉給諫冊封晉譒》詩:“已欣勝覽馳千里,況捧綸恩出五云?!?/p>

獻(xiàn)納

獻(xiàn)納 (xiànnà) 委婉的提出意見以供接受、采納 make suggestions 無代價(jià)地把東西獻(xiàn)出 contribute 獻(xiàn)納金銀

賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣,遇赦召還謂“賜環(huán)”。語本《荀子·大略》:“絶人以玦,反絶以環(huán)?!?楊倞 注:“古者臣有罪待放於境,三年不敢去,與之環(huán)則還,與之玦則絶,皆所以見意也?!?唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二:“ 湘浦 未賜環(huán), 荊門 猶主諾?!?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》:“自解一官,又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ,未獲賜環(huán)消息; 轍 兒召居諫院,猶然落魄規(guī)模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一:“他書多稱 稚存 賜圜,由 文正 力,蓋非事實(shí)也?!?章炳麟 《駁康有為論革命書》:“嗚呼 長素 ,何樂而為是耶?熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán),而先為是齟齬不了之語,以聳東胡羣獸之聽,冀萬一可以解免?!?/p>

李洪名句,送趙德莊右司江東漕二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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