出自宋代金履祥《挽徐居士二首》：
昔年澇旱苦頻仍，南北郊關(guān)自越秦。
東浙于時(shí)猶道殣，嚴(yán)邦此地況山民。
能回涸轍西江水，頓起翳桑寒谷春。
神理因推居上坐，壓他持秉剖符人。
注釋參考
神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>
(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”
上坐
亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史記·孝武本紀(jì)》：“及五年脩封，則祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐對(duì)之?！薄稘h書·高帝紀(jì)上》：“ 高祖 因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘?！?顏師古 注：“上坐，尊處也?！?唐 韓愈 《送窮文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐?！?老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定讓客人坐上座， 祁老人 的一會(huì)兒一讓茶， 祁老人 的謙恭與繁瑣，都使 富善先生 滿意?！?/p>
(2).佛教語。一寺之長，“三綱”之首。多由朝廷任命年高德劭者擔(dān)任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晉 太元 五年 會(huì)稽王 司馬道子 之所立也…… 天監(jiān) 十五年，上座 僧慈 等，更揆日締架，赫然霞立?！?宋 贊寧 《大宋僧史略·雜任職員》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之?！陡呱畟鳌范嘣票粍葹槟乘律献且病?道宜 勅為 西明 寺上座，列寺主、維那之上?！?宋 張耒 《明道雜志》：“士人有 雙漸 者，性滑稽，嘗為縣令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘長官可同飲三杯否？’ 漸 怒，判云：‘談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來，請(qǐng)上坐獨(dú)吃八棒?！贵浊仓??！?/p>
亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 （ 韓信 ）拜禮畢，上座?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸澳愣焕先思艺?qǐng)上坐，好受女兒女婿的禮?！?夏丐尊 葉圣陶 《文心》十九：“ 樂華 成為一個(gè)被特別優(yōu)待的客人，這個(gè)同學(xué)請(qǐng)他上座，那個(gè)同學(xué)給他斟茶，使他反而不很自在?！?曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：過節(jié)，大家敘一敘。請(qǐng) 袁先生 上坐，上坐，上坐。”
剖符
猶剖竹。古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一，后因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱?！稇?zhàn)國策·秦策三》：“ 穰侯 使者操王之重，決裂諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽。”《史記·韓信盧綰列傳》：“遂與剖符為 韓王 ，王 潁川 ?！?明 皇甫汸 《過武城言子祠作》詩：“剖符辭帝京，腰章宰名 趙 ?！?/p>
金履祥名句，挽徐居士二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
