招提饒泉石,萬(wàn)轉(zhuǎn)同一趣。
出自唐朝錢(qián)起《歸義寺題震上人壁》
入谷逢雨花,香綠引幽步。招提饒泉石,萬(wàn)轉(zhuǎn)同一趣。
向背森碧峰,淺深羅古樹(shù)。堯皇未登極,此地曾隱霧。
秘讖得神謀,因高思虎踞。太陽(yáng)忽臨照,物象俄光煦。
梵王宮始開(kāi),長(zhǎng)者金先布。白水入禪境,碭山通覺(jué)路。
往往無(wú)心云,猶起潛龍?zhí)帯H月勂咦婧?,佛子繼調(diào)御。
溪鳥(niǎo)投慧燈,山蟬飽甘露。不作解纓客,寧知舍筏喻。
身世已悟空,歸途復(fù)何去。
第二百三十七卷
注釋參考
招提
(1).梵語(yǔ)。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱(chēng)招提僧,四方僧之住處稱(chēng)為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍(lán),創(chuàng)招提之名,后遂為寺院的別稱(chēng)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答范光祿書(shū)》:“即時(shí)經(jīng)始招提,在所住山南?!薄杜f唐書(shū)·武宗紀(jì)》:“寺宇招提,莫知紀(jì)極,皆云構(gòu)藻飾,僭擬宮居?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內(nèi)尚見(jiàn)僧眠。” 清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之四:“且還招提宿,寄此山夕永?!眳㈤?唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見(jiàn)“ 拓提 ”。
(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書(shū)》:“公今宦游半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”
泉石
指山水?!读簳?shū)·徐摛傳》:“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰:‘ 摛 年老,又愛(ài)泉石,意在一郡,以自怡養(yǎng)?!?高祖 謂 摛 欲之,乃召 摛 曰:‘ 新安 大好山水, 任昉 等并經(jīng)為之,卿為我臥治此郡?!?宋 楊萬(wàn)里 《送劉惠卿》詩(shī):“舊病詩(shī)狂與酒狂,新來(lái)泉石又膏肓。”
同一
同一 (tóngyī) 共一,合一;統(tǒng)一 identity 互相排斥的對(duì)立面,只能在一定條件下,才能成為同一 同一 (tóngyī) 相同;同樣 same;identical 同一實(shí)也?!獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 結(jié)束在同一的命運(yùn)里 一致 identical錢(qián)起名句,歸義寺題震上人壁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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