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單詞乎

盡道權(quán)門炙手,自是臣心如水,犯露肯相過

出自元代曹伯啟《水調(diào)歌頭 用崔子由韻》:

攀鱗年少志,未要嘆羲娥。
人生滄海一粟,何在兩飛梭。
多事蜂衙蜂穴,十載蝸蟠猬縮,勛業(yè)任蹉跎。
觸目世途險,舉步強顏多。
誓從今,陶穎事,罷研磨。
丈夫功名談笑,一曲飯牛歌。
盡道權(quán)門炙手,自是臣心如水,犯露肯相過
袖手待真賞,未及鬢生皤。

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注釋參考

權(quán)門

權(quán)門 (quánmén) 權(quán)貴豪門 powerful family 所謂權(quán)門者?!鳌?宗臣《報劉一丈書》 權(quán)門之子

炙手

(1).燙手。 唐 白居易 《放言》詩之四:“昨日屋頭堪炙手,今朝門外好張羅?!?魯迅 《彷徨·弟兄》:“他伸手去一摸他的頭,又熱得炙手?!?/p>

(2).比喻權(quán)勢熾盛。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》:“ 天寳 十載時, 林甫 在相位,盍簪列炬之盛,其炙手之徒歟?!?明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣·劉小魯尚書》:“當 江陵 炙手時, 劉 獨退避冷局。” 清 洪昇 《長生殿·定情》:“中書獨坐攬朝權(quán),看炙手威風赫烜?!眳⒁姟?炙手可熱 ”。

(3).指炫耀。 清 黃宗羲 《<空林禪師詩>序》:“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物,豈可與 皎然 、 靈徹 絜其笙簧,然而 皎靈 一生學問不堪向 天臺 炙手,則知飾聲成文、彫音作蔚者非禪家本色。”

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

臣心如水

(1).謂為臣者廉潔奉公,心清如水。《漢書·鄭崇傳》:“﹝ 趙昌 ﹞知其見疏,因奏 崇 與宗族通,疑有姦,請治。上責 崇 曰:‘君門如市人,何以欲禁切主上?’ 崇 對曰:‘臣門如市,臣心如水。愿得考覆?!?/p>

(2).用為清靜自如之喻。 冰心 《寄小讀者》九:“我神志很清明,卻又混沌,一切感想都不起,只停在‘臣心如水’的狀態(tài)之中。”

成語解釋心地潔凈如水。比喻為官清廉。臣心如水出處《漢書·鄭崇傳》:“臣門如市,臣心如水。”

相過

(1).謂太陽過赤道內(nèi)外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》:“日月之行也,分,同道也;至,相過也?!?杜預 注:“二分日夜等,故言同道。二至長短極,故相過?!?楊伯峻 注:“ 談遷 《國榷》引 明 李天經(jīng) 曰:‘太陽行黃道中線,迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過赤道內(nèi)外各二十三度,是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》:“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無道相過也,是以民作一而得均?!薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f物一齊無由相過?!?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無以相過,則智勝而已矣?!?/p>

(3).互相往來?!渡叹龝け亍罚骸肮试簧魇谷姛o相過,此盛力之道?!?漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過, 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長安交游者贈孟郊》詩:“親朋相過時,亦各有以娛?!?/p>

曹伯啟名句,水調(diào)歌頭 用崔子由韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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