出自宋代陳造《使君有詩復次韻》:
詩播樂職聞子淵,貴耳底用泥古先。
吾宗使君當世賢,援今輩古敢間然。
祖武孫謀有源水,功名濟美方未已。
即今朝野屬望深,簡齋仙人真不死。
詩律欲并元劉驅,郡政坐使豚魚孚。
編輯妙制紀殊績,喑不措手吾非夫。
壯歲毫端有神物,才與年衰此心屈。
伸紙索句頗強顏,漫把清明譽天日。
注釋參考
樂職
(1).樂于職守。 漢 劉向 《說苑·君道》:“是以主無遺憂,下無邪慝,百guan{1~1}能治,臣下樂職,恩流羣生,潤澤草木?!?/p>
(2).詩篇名。 漢 王褒 《四子講德論》:“ 浮游先生 陳丘子 曰:‘所謂《中和》、《樂職》、《宣布》之詩, 益州 刺史之所作也。刺史見太上圣明,股肱竭力,德澤洪茂,黎庶和睦,天人并應,屢降瑞福,故作三篇之詩,以歌詠之也。’”后用為稱頌太守之詞。 唐 張九齡 《臨泛東湖》詩:“郡庭日休暇,湖曲邀勝踐。樂職在中和,靈心挹上善?!?宋 王楙 《野客叢書·中和樂職詩》:“今人頌太守治政,往往有中和樂職之語?!?/p>
貴耳
(1).以耳食之言為貴。謂輕信傳聞。 隋煬帝 《賜史祥》詩:“貴耳唯聞古,賤目詎知今?!?元 袁桷 《海鹽州儒學教授袁府君墓表》:“考 閩 、 蜀 、 東浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒,先合其異同,不在於貴耳,雜書襲訛輯言行者尊之,吾與子所當辨?!?清 檀萃 《楚庭稗珠錄·黔囊·金星石》:“此石生蠻荒溪峒,名不甚著,貴耳者目而陋之;然幸如是,足以自全其天?!?/p>
(2).貴者之耳。 明 李開先 《琴》詩:“ 秦 楚絃中變,風濤指下驚;不堪聞貴耳,只可悅閒情?!?/p>
泥古
泥古 (nìgǔ) 拘泥古代的成規(guī)或說法,不知變通 have bigoted belief in the ancients;stick to ancient ways and thoughts 高談泥古不須爾?!獎⒂逗臃佬小?泥古不化陳造名句,使君有詩復次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考