不隨俗物皆成土，只待良時卻補天。釜魚化作池中物，木履浮為天際船。

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俗物

(1).對世俗庸人的鄙稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 劉 在竹林酣飲， 王戎 后往。 步兵 曰：‘俗物已復來敗人意！’” 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困獸記》四：“便是現(xiàn)在，她也并不滿意他的，認為他只是一個穿著漂亮、毫無教養(yǎng)的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 蘇軾 《與徐得之書》之八：“ 得之 晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸暗袢帐悄銥閶D之始，用這些俗物，非禮也?！?/p>

(3).通俗的東西?！都t樓夢》第五十回：“眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是?！?湘云 想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，卻真是個俗物，你們猜猜?！?/p>

良時

美好的時光；吉時。舊題 漢 蘇武 《詩》之三：“歡娛在今夕，燕婉及良時。” 唐 杜甫 《隨章留后新亭會送諸君》詩：“ 新亭 有高會，行子得良時?！?清 李漁 《奈何天·憂婚》：“良時已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轎?！?/p>

補天

(1).古代神話傳說， 女媧 煉石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世運。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業(yè)類補天，功均柱地?！薄杜f唐書·音樂志一》：“ 高祖 縮地補天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色?！?清 屈復 《題元遺山＜論詩＞后》詩：“今古寧無煉石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養(yǎng)生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達于腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”

魚化

變化成魚。謂葬身魚腹。 明 沉伯明 《醉扶歸·紀情》套曲：“一個翻身抱石欲待學 浣紗 ，一個險些又逐江魚化?！?/p>

池中物

比喻蟄居無為的人?！度龂尽侵尽ぶ荑鳌罚骸?劉備 以梟雄之姿，而有 關羽 、 張飛 熊虎之將……恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！?唐 杜甫 《七月三日戲呈元二十一曹長》詩：“吾子得神仙，本是池中物。” 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩之四：“蛟龍豈是池中物，蟣蝨空悲地上臣?！?陳衍 《遼詩紀事·張元》：“ 張 有雪詩， 吳 詩獨不傳。觀此數(shù)聯(lián)，可想見其非池中物也?！?/p>

木履

木底鞋。 明 李時珍 《本草綱目·服器一·屐屧鼻繩》：“屐乃木履之下有齒者?！?郭沫若 《殘春》：“木履的交響曲！這要算是 日本 停車場下車時特有的現(xiàn)象了?！?/p>

天際

馮涓名句，句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考