出自宋代釋宗杲《偈頌一百六十首》：
昨日夢(mèng)說禪，如今禪說夢(mèng)。
夢(mèng)時(shí)如今說底，說時(shí)說昨日夢(mèng)底。
昨日合眼夢(mèng)，如今開眼夢(mèng)。
諸人總在夢(mèng)中聽，云門復(fù)說夢(mèng)中夢(mèng)。
驢唇先生開口笑，阿修羅王打勃跳。
海神失卻夜明珠，擘破彌盧穿七竅。
三人上座請(qǐng)談禪，平地?zé)o風(fēng)浪拍天。
禪禪，不用思量卜度，非干字語(yǔ)言。
仰之彌高，鑽之彌堅(jiān)。
巖頭劃之則曰句非句，臨濟(jì)用之則曰三要三玄。
禪禪，吞卻栗棘蓬，透出金剛?cè)Α?br>休論趙老漢庭前柏樹子，莫問首山新婦騎驢阿家牽。
但請(qǐng)一時(shí)放下著，當(dāng)人本體自周圓。
夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。
注釋參考
昨日
昨日 (zuórì) 昨天 yesterday夢(mèng)說
《書·說命上》：“ 王 庸作書以誥曰：‘……夢(mèng)帝賚予良弼，其代予言。’乃審厥象，俾以形旁求于天下。 説 筑 傅巖 之野，惟肖，爰立作相，置諸其左右?！焙笠蛞浴皦?mèng)説”比喻帝王求得賢相。 唐 黃滔 《祭崔補(bǔ)闕道融文》：“既而大君之思?jí)?説 ，四輔之急薦 雄 ?！?明 張居正 《題孫公遺愛祠》詩(shī)：“生 申 鐘岳秀，夢(mèng) 説 起 巖 居?！?/p>
猶夢(mèng)話?？赵?。 張難先 《共進(jìn)會(huì)始末》：“或指為理想，或斥為夢(mèng)説?！?/p>
如今
如今 (rújīn) 在這些日子里;現(xiàn)在,當(dāng)今 nowadays;now 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 如今咱們山村也有了自己的大學(xué)生禪說
猶禪學(xué)。謂禪宗教理。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《西清詩(shī)話》云：‘ 元豐 中， 王文公 在 金陵 ， 東坡 自 黃 北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説。’” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“至 唐 宋 間，禪説勝而經(jīng)典稍左次矣?！?
釋宗杲名句，偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
