從來操尚人知少,獨(dú)有遺思在圣衷
出自宋代蘇頌《仆射文莊高公挽辭二首》:
寵祿功名孰與同,平津儒者仕三公。
前言往行通今古,素節(jié)清規(guī)壹始終。
巖廟猶傳風(fēng)采盛,燕堂俄愴笑談空。
從來操尚人知少,獨(dú)有遺思在圣衷。
注釋參考
從來
從來 (cónglái) 向來,一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來如此操尚
德操志尚。《三國志·魏志·邴原傳》:“少與 管寧 俱以操尚稱,州府辟命皆不就?!?晉 葛洪 《抱樸子·交際》:“夫操尚不同,猶金沉羽浮也?!薄侗笔贰り懝е畟鳌罚骸?恭之 字 季順 ,有操尚,位 東荊州 刺史。” 宋 王讜 《唐語林·棲逸》:“ 蔣君 含弘 有操尚,時(shí)人以為不及 良逸 。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》:“士敦操尚,鄉(xiāng)恥輕薄?!?/p>
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有?!豆茏印ば蝿荨罚骸罢龠h(yuǎn)者,使無為焉;親近者,言無事焉;唯夜行者,獨(dú)有也?!?支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭,故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有。《史記·歷書》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩:“此處誰能聽,遙知獨(dú)有君?!?茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩:“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無豪杰怕熊羆?!?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無此能,故名獨(dú)有。”
遺思
(1).猶懷念。 漢 秦嘉 《留郡贈(zèng)婦》詩之三:“何用敍我心,遺思致款誠。” 漢 劉楨 《公燕》詩:“遺思在玄夜,相與復(fù)翱翔?!?晉 陸機(jī) 《赴洛道中作》詩之一:“永嘆遵北渚,遺思結(jié)南津?!?/p>
(2).謂死者身后人們對他的懷念。 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微挽詞》之三:“里社當(dāng)存祀,邦人定立碑。還同 羊叔子 ,罷市見遺思?!?元 袁桷 《憶昔》詩之二:“《凱風(fēng)》有遺思,愿言繼餘芳?!?明 張居正 《恭述祖德》詩:“太平十八祀,萬姓有遺思。”
(3).指死者留下令人懷念之物?!端螘S回傳》:“先朝御服,猶有二輿,弓劍遺思,尚在車府?!?/p>
(4).猶留意。《后漢書·文苑傳上·杜篤》:“今天下新定,矢石之勤始瘳,而主上方以邊垂為憂,忿葭萌之不柔,未遑於論都而遺思 廱州 也。” 李賢 注:“遺猶留也?!?/p>
圣衷
天子的心意。 唐 張九齡 《奉和圣制<過王浚墓>》:“孤績淪千載,流名感圣衷?!?清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“偶讀 馮益都 相公集,有《弔明季楊左二公》詩云:‘忠魂莫再傷寃抑,今日猶能厪圣衷?!?姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章:“ 高起潛 在密奏中提到這樣一句:‘聞東虜仍有議和誠意。倘此事能成,或可救目前一時(shí)之急。國事如此,惟乞皇爺圣衷獨(dú)斷?!?/p>
蘇頌名句,仆射文莊高公挽辭二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考