不是風(fēng)兮不是幡，祖師端的廣南蠻

出自宋代釋慧空《頌古》：

不是風(fēng)兮不是幡，祖師端的廣南蠻。
夜深趁得曹溪渡，失卻番禺兩岸山。

注釋參考

不是

不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過失 mistake;faul 是吾不是處?！濉ち钟X民《與妻書》否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候

祖師

祖師，祖師爺 (zǔshī,zǔshīyé) 學(xué)術(shù)或技藝上創(chuàng)立派別的人 the founder of a school of learning,a craft,etc. 佛教、道教中創(chuàng)立宗派的人 the founder of a sect of Buddhism of Taoism

端的

端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營(yíng)、差撥兩位用心。——《水滸傳》他端的從哪兒來(lái)? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問起,方知端的 ——“端的”多見于早期白話

南蠻

(1).古稱南方的民族及其居住的地方。《禮記·曲禮下》：“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。”《呂氏春秋·召類》：“ 堯戰(zhàn)於丹水之浦以服南蠻，舜卻苗民，更易其俗?！薄端螘でG雍州蠻傳》：“ 荊、雍州蠻，槃瓠之后也。分建種落，布在諸郡縣。荊州置南蠻，雍州置寧蠻校尉以領(lǐng)之。世祖初，罷南蠻併大府，而寧蠻如故?！?唐韓愈《宿曾江口示侄孫湘》詩(shī)之二：“嗟我亦拙謀，致身落南蠻。” 郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇序說：“一直到周宣王的時(shí)候，長(zhǎng)江流域的中部都還是所謂蠻荊，所謂南蠻，淮河流域是所謂淮夷、徐夷 ?！?/p>

(2).舊時(shí)小說中遼、金人對(duì) 宋及宋人的稱呼?！墩f岳全傳》第十五回：“ 哈迷蚩奏道：‘臣到中原探聽消息，老南蠻皇帝讓位與小皇帝欽宗 ?！薄墩f岳全傳》第十六回：“小番報(bào)進(jìn)牛皮帳中：‘啟上狼主，又有一個(gè)小南蠻殺進(jìn)營(yíng)來(lái)，十分厲害?！?/p>

釋慧空名句，頌古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)