鄱陽(yáng)江頭逢道人，昔我先子游從親。
口誦先子詩(shī)，別來(lái)三十春。
我悲不忍聽(tīng)，泫然淚沾巾。
道人見(jiàn)我少小日，嗟我老大空埃塵。
我謂道人言，姑愿有所陳。
公孫希世董生逐，子貢結(jié)駟原憲貧。
伯夷采薇避周粟，許由洗耳為堯民。
道雖有用舍，天實(shí)為屈伸。
子誠(chéng)空門(mén)士，胡為甘隱淪。
邇來(lái)拔士到屠販，圈牢往往生麒麟。
延英賜對(duì)不膜拜，下視羅什來(lái)姚秦。
方袍騎馬使絕域，賀蘭山前無(wú)縉紳。
如子固不羈，何不自化青云身。
今我迂疏不知返，悠悠如海空迷津。
無(wú)錢(qián)買(mǎi)山廬峰下，行欲東來(lái)長(zhǎng)水濱。
子如厭世欲已矣，來(lái)寄瓶錫為吾鄰。

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邇來(lái)

拔士

(1).選拔人才?！逗鬂h書(shū)·許劭傳》：“少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識(shí)。若 樊子昭 、 和陽(yáng)士 者，并顯名於世。故天下言拔士者，咸稱 許郭 。”

(2).考選士人。謂擔(dān)任考官。 明 袁宏道 《＜西京稿＞序》：“余適以拔士入 秦 ，不同職而同具，蓋于此道列戟矣。場(chǎng)屋后， 徽之 偕余入 韋曲 ，寄宿 玄奘塔 下?！?/p>

屠販

屠者販夫。亦指地位低微的人。 北齊 劉晝 《新論·妄瑕》：“ 樊噲 ，屠販之竪； 蕭 曹 ，斗筲之吏?！薄缎绿茣?shū)·中宗八女傳》：“﹝ 安樂(lè)公主 ﹞與 太平 等七公主皆開(kāi)府，而主府官屬尤濫，皆出屠販。” 清 黃景仁 《濟(jì)南病中雜詩(shī)》之一：“匿名屠販下，伏枕海山秋?！?/p>

圈牢

關(guān)養(yǎng)家畜的地方。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“虛荷上位而忝重祿，禽息鳥(niǎo)視，終於白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也?！薄缎绿茣?shū)·文藝傳中·蘇源明》：“不孝不忠，為茍榮冒祿，圈牢之物不若也?！?/p>

往生

佛教凈土宗認(rèn)為：具足信、愿、行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應(yīng)，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。一說(shuō)，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫(huà)佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂(lè)，親戚﹝如﹞（姑）能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意?！?宋 郭彖 《睽車志》卷二：“丐為誦《法華經(jīng)》迴向，則可藉以往生?！?明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時(shí)，纔有個(gè)往生的消息。” 清 錢(qián)謙益 《黃子羽六十壽序》：“于此時(shí)息心克念，浄信往生， 東林 西土，涌現(xiàn)幾席。”

麒麟

(1).古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來(lái)，嘉穀不生?！?宋 黃庭堅(jiān) 《送范德孺知慶州》詩(shī)：“阿兄兩持 慶州 節(jié)，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽(tīng)那妖精的話，說(shuō)鳳凰是雞，說(shuō)麒麟是羊子，說(shuō)龍是蚯蚓，說(shuō)靈龜是甲魚(yú)?！?/p>

(2).比喻才能杰出的人?！稌x書(shū)·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 麒麟閣 ”。

(4).見(jiàn)“ 麒麟殿 ”。

陳舜俞名句，贈(zèng)通慧大師凈務(wù)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考