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單詞乎

是非一體元無(wú)二,佛與眾生不出心

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》:

佛是西天之梵語(yǔ),此土將覺(jué)義以同名。
心邊不覺(jué)屬眾生,心轉(zhuǎn)覺(jué)時(shí)一切佛。
佛開口處為言教,化導(dǎo)迷心轉(zhuǎn)覺(jué)心。
眾生開口成寐語(yǔ),沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達(dá)者,諸佛方便救迷{1*1}情。
情忘想盡明心者,海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演,共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜,風(fēng)雨調(diào)和物物成。
是非一體元無(wú)二,佛與眾生不出心。
我今圓滿如來(lái)藏,唯愿眾生發(fā)信心。
等與如來(lái)同受用,一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇,剎那失足墜幽冥。
閻公問(wèn)汝將何答,未免刀山火焰林。
地獄皆因心不悟,一十八界杳難尋。
八萬(wàn)四千城可畏,鐵圍無(wú)間苦呻吟。
個(gè)中不遇佛光照,萬(wàn)劫無(wú)由得山輪。
忉利諸天因業(yè)墜,后聞天鼓復(fù)超升。
人生有限空花相,光陰迅速豈堪停。
古人究竟如救頭,后士無(wú)依豈不驚。
一失人身難再?gòu)?fù),榮華富貴苦來(lái)臨。
如今自有非他事,性水澄清理甚深。
海印森羅融萬(wàn)象,湛然無(wú)古亦無(wú)今。
化無(wú)所化知無(wú)二,自肯隨心了此經(jīng)。

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注釋參考

是非

是非 (shìfēi) 對(duì)與錯(cuò);正確和謬誤 right and wrong 是非問(wèn)題 口舌;糾紛 discord 搬弄是非 評(píng)論;褒貶 appraise 不屑隨人是非

一體

一體 (yītǐ) 有機(jī)的整體 an organic whole 融成一體 有機(jī)地結(jié)合或聯(lián)結(jié)起來(lái)的整體 to a men;all people concerned 俱為一體。——諸葛亮《出師表》 胡越為一體?!啤の赫鳌吨G太宗十思疏》

無(wú)二

(1).謂沒(méi)有異心?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸氨貓?bào)德,有死無(wú)二?!?/p>

(2).獨(dú)一無(wú)二?!妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸癌z足下﹞誅 成安君 ,徇 趙 ,脇燕,定 齊 ,南摧 楚 人之兵二十萬(wàn),東殺 龍且 ,西鄉(xiāng)以報(bào),此所謂功無(wú)二於天下,而略不世出者也?!薄稘h書·谷永傳》:“將軍履上將之位,食膏腴之都,任 周召 之職,擁天下之樞,可謂富貴之極,人臣無(wú)二?!?漢 王充 《論衡·恢國(guó)》:“前世龍見(jiàn)不雙,芝生無(wú)二,甘露一降。”

(3).沒(méi)有兩樣,相同?!抖膛陌阁@奇》卷四:“兩個(gè)秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來(lái)察聽(tīng),三三兩兩幾處説來(lái),一般無(wú)二?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》:“諦視布灰之處,手跡足跡,宛然與生時(shí)無(wú)二?!?/p>

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物 all living creatures 蕓蕓眾生 〈方〉∶畜生 domestic animal

釋印肅名句,偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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