壽盡天年命不通，釣溪吟月便成翁。雖云掛劍來墳上，
亦恐藏書在壁中。巢父精靈歸大夜，客兒才調(diào)振遺風(fēng)。
南華至理須齊物，生死即應(yīng)無異同。

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掛劍

《史記·吳太伯世家》載： 春秋 時(shí)， 吳王 壽夢(mèng) 少子 季札 封于 延陵 ，號(hào) 延陵季子 。他出使路過 徐國(guó) ， 徐國(guó) 國(guó)君很愛他的劍。 季札 已心許，準(zhǔn)備回來時(shí)再送給他。等到回來時(shí)， 徐 君已死， 季札 就把劍掛在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而違背自己許劍的心愿。后以“掛劍”為懷念亡友或?qū)ν鲇咽匦诺牡涔?。亦以諱稱朋友逝世。 唐 王維 《哭祖六自虛》詩(shī)：“不期先掛劍，長(zhǎng)恐后著鞭?！?明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“徒深掛劍之懷，每阻炙雞之愿?！?蘇曼殊 《答蕭公書》：“今托 穆弟 奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於 趙公 伯先 墓前，蓋同客 秣陵 時(shí)許 趙公 者，亦昔人掛劍之意?！?/p>

藏書

方干名句，哭江西處士陳陶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考